本書第三版修訂時主要考慮和修改了以下幾個方面: （1）延續(xù)原有教材的定位，適合作為高等學(xué)校公共管理類專業(yè)的主要課程教材，同時也可作為相關(guān)領(lǐng)域高級管理人員的參考用書及培訓(xùn)教材。 （2）對第二版中存在的某些疏漏和印刷差錯做了更正，更新了書中有關(guān)非營利組織發(fā)展現(xiàn)狀的數(shù)據(jù)。針對非營利組織理論和實踐都發(fā)展較快這一特點，第三版

戴維·邁爾斯的《社會心理學(xué)》是美國700多所大專院校社會心理學(xué)教學(xué)所采用的教材，自出版以來深受廣大師生和社會心理學(xué)愛好者的喜愛，并被翻譯成多種語言，有著廣泛的影響力。本書是英文第11版。 全書共分四編：社會思維、社會影響、社會關(guān)系和應(yīng)用社會心理學(xué)。第1章（社會心理學(xué)導(dǎo)論）著重介紹社會心理學(xué)的基本概念、

本書是為大專院校學(xué)生編寫的禮儀教材，內(nèi)容包括禮儀概論、個人禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、公共禮儀、求職禮儀、公務(wù)禮儀、社交禮儀、商務(wù)禮儀、外事禮儀、服務(wù)禮儀、餐飲禮儀、宗教禮儀、中國禮俗、外國禮儀。本書體系完整，內(nèi)容豐富，圖文并茂，實用性強(qiáng)，是廣大學(xué)生和青少年讀者學(xué)習(xí)禮儀知識、提高文化素質(zhì)的優(yōu)秀教材。

“沒有誰能像一座孤島在大海里獨踞，每個人都像一塊小小的泥土連接成整個陸地”。我們的社會認(rèn)為“成熟的”大人能夠在這個復(fù)雜充滿挑戰(zhàn)的世界上獨自處理好每件事情。而事實上沒有誰愿意享受斯巴達(dá)克式的孤獨戰(zhàn)斗，即便征服了整個世界，如果沒有人可以分享勝利的喜悅，那勝利就和徹底的孤獨和絕望僅僅捆綁。為了生活的幸福，我們每個人都必須重新

戴維·邁爾斯的《社會心理學(xué)》是美國700多所大專院校社會心理學(xué)教學(xué)所采用的教材，自出版以來深受廣大師生和社會心理學(xué)愛好者的喜愛，并被翻譯成多種語言，有著廣泛的影響力。本書譯自第11版。全書共分四編：社會思維、社會影響、社會關(guān)系和應(yīng)用社會心理學(xué)。第1章（社會心理學(xué)導(dǎo)論）著重介紹社會心理學(xué)的基本概念、重要觀點、價值觀對心理

《非暴力溝通實踐手冊》是《非暴力溝通》的英文版編輯呂靖安女士為配合《非暴力溝通》一書的學(xué)習(xí)而策劃的學(xué)習(xí)用書。本手冊以《非暴力溝通》為基礎(chǔ)，提供了13個任務(wù)，與《非暴力溝通》一書的13個章節(jié)相對應(yīng)，根據(jù)其章節(jié)內(nèi)容，指導(dǎo)讀者進(jìn)行歷時13周的學(xué)習(xí)和持續(xù)的練習(xí)，幫助我們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)非暴力溝通理念與基礎(chǔ)。既為讀者提供個人練習(xí)模式，

本研究報告在對城市競爭力理論深入研究的基礎(chǔ)上，提煉出我國城市文化競爭力的核心要素與指標(biāo)，構(gòu)建我國城市文化競爭力的理論模型與評價指標(biāo)體系，并對*guo多個城市的文化競爭力指標(biāo)進(jìn)行數(shù)據(jù)收集和科學(xué)評測。對我國城市的文化競爭力進(jìn)行現(xiàn)狀評價和個案研究，系統(tǒng)梳理當(dāng)前我國城市文化競爭力建設(shè)的現(xiàn)狀和問題。

本書分為“真正的自己”在哪里，何為分人，重新審視自己與他人的關(guān)系，愛·死，超越分裂五章，具體內(nèi)容包括：教室中的孤獨、我們在扮演各種角色嗎、新老朋友同席時、一個方面不代表本質(zhì)、半數(shù)煩惱都是他人之過、他人也是分人的集合體、重要的是分人的均衡性等。

波希米亞，作為19世紀(jì)以來增生的現(xiàn)代文化語詞，是某種獨特、怪誕的藝術(shù)家生活方式的代名詞。原意是法國人對居住在捷克西部的吉普賽人的稱呼，19世紀(jì)以后，該語匯漸次與聚居在巴黎拉丁區(qū)的浪漫主義文人相連�！恫ㄏＣ讈啺屠瑁何幕�、政治和資產(chǎn)階級生活的邊界（1830-1930）》對這種獨特的現(xiàn)代藝術(shù)文化人群給予觀照、整理和爬梳，從史

當(dāng)公共關(guān)系進(jìn)入大發(fā)展的洪流時代，如何讓公共關(guān)系朝向有效、倫理、健康的方向發(fā)展固然重要，身在其中的人們，是否具有與之相匹配的、足夠的素養(yǎng)，去正確理解、應(yīng)對他們所處的公關(guān)世界，也應(yīng)該引起足夠的重視。這既關(guān)系到公眾在公關(guān)環(huán)境中的生存和自處問題，也關(guān)系到公共關(guān)系傳播中的權(quán)力分配問題，還關(guān)系到公共關(guān)系的自身發(fā)展問題。作為公關(guān)素養(yǎng)