本書的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)在于：第一，將黨和國家近些年有關(guān)公共管理的重要文件內(nèi)容納入了教材之中。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，這些文件精神是對公共管理理論和實(shí)踐的重大發(fā)展。第二，構(gòu)建了系統(tǒng)完整的知識體系�；�本上涵蓋了公共行政、公共管理、財(cái)政等相關(guān)專業(yè)教育所必需的主要知識。第三，吸收了國內(nèi)外公共管理研究的最新成果。第lSt，反映了該領(lǐng)域研究的

冷戰(zhàn)結(jié)束后，族群沖突在發(fā)展中國家沉渣泛起，對全球范圍內(nèi)的穩(wěn)定和諧都正在產(chǎn)生或即將產(chǎn)生重大而復(fù)雜的影響。本書試圖聚焦民族主義、族群沖突與國際政治的交匯點(diǎn)，提出對族群沖突治理的相關(guān)看法。作者側(cè)重于對以下問題進(jìn)行探討和解釋：族群沖突為什么會發(fā)生；國際體系以及各個(gè)國家對族群沖突做出了怎樣的反應(yīng)；為什么有些族群沖突會變得國際化，

越是在喧囂和困惑的環(huán)境中無所適從，我們越能察覺快樂和寧靜的難能可貴。其實(shí)“心安處即自由鄉(xiāng)”，善于調(diào)節(jié)內(nèi)心是一種自我救贖的能力。當(dāng)我們能夠?qū)ψ晕矣星逍颜J(rèn)識，對他人能寬容友善，對生活無限熱愛的時(shí)候，一個(gè)擁有強(qiáng)大的心靈力量的你將會更加自信而樂觀地面對所有的一切。本叢書是幫你化解煩惱的心靈修養(yǎng)課，可以給你增加快樂的心理自助術(shù)；

自2008年的金融危機(jī)引發(fā)全球尤其是西方經(jīng)濟(jì)大衰退以來，資本主義的現(xiàn)狀與未來成為全球公眾與學(xué)界最為關(guān)注的話題之一，本書作者從歷史社會學(xué)的視角切入問題，考察宏大的歷史結(jié)構(gòu)性因素和趨勢，通過分析資本主義系統(tǒng)性的矛盾和弊病來推演未來，并發(fā)出質(zhì)疑：資本主義還有未來嗎？書中五位作者盡管觀點(diǎn)不一，但一致認(rèn)為資本主義體系將在未來的幾

本書系作者積四十年思索和研究而寫成，它所構(gòu)建的理想國家科學(xué)體系的軸心是國家制度好壞價(jià)值推導(dǎo)公式：前提1：國家事實(shí)如何（價(jià)值實(shí)體）前提2：國家目的如何（價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）前提3：國家應(yīng)該如何（價(jià)值）結(jié)論1：國家制度之好壞（制度是否與價(jià)值相符）結(jié)論2：理想國家（亦即好國家）制度如何實(shí)現(xiàn)之條件理想國家科學(xué)體系屬于研究國家制度好壞的價(jià)

阿倫特的《反抗“平庸之惡”》是《責(zé)任與判斷》的中文修訂版。收錄的文章，主要是艾希曼事件之后，阿倫特對于“平庸之惡”的回應(yīng)，以及對納粹猶太屠殺的評論。在這些文章中，阿倫特深入探討了與平庸之惡相關(guān)的政治與道德問題，如“極權(quán)統(tǒng)治下的個(gè)人責(zé)任”“集體責(zé)任和個(gè)人責(zé)任之間的關(guān)系”“思考與道德之間的關(guān)系”，等等。“過去不再啟示未來，

哲學(xué)家李澤厚今年已經(jīng)84歲，他本人對邁克爾·桑德爾的學(xué)術(shù)研究也比較熟悉，在三聯(lián)書店即將出版的李澤厚對話體新書《回應(yīng)桑德爾及其他》中，他說，“(上世紀(jì))九十年代我讀過一批社群主義(Communitarianism)的書，也包括他(桑德爾)的《民主的不滿》等�！� 該書不僅有對桑德爾哲學(xué)的批判性討論，也有李澤厚近年來新思考

全書共分三篇十章，主要內(nèi)容包括：公共事務(wù)管理與風(fēng)險(xiǎn)管理的基本理論、開展風(fēng)險(xiǎn)管理的必要性和重要性以及公共事務(wù)活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)特性、國內(nèi)外公共事務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理探索與實(shí)踐，公共事務(wù)活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)管理的體系框架、公共管理部門風(fēng)險(xiǎn)管理體系實(shí)施模式，公共事務(wù)活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)管理識別技術(shù)、風(fēng)險(xiǎn)分析和評價(jià)技術(shù)、風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對技術(shù)、風(fēng)險(xiǎn)溝通技術(shù)以及國家標(biāo)準(zhǔn)《公共事務(wù)管

正當(dāng)與善的關(guān)系問題是當(dāng)代政治哲學(xué)中有爭議的問題，金里卡把正當(dāng)優(yōu)先還是善優(yōu)先的問題視為當(dāng)代各種政治理論的一條重要的分水嶺。羅爾斯非常重視正當(dāng)與善的關(guān)系問題，可以說，他的整個(gè)正義理論都是以如何處理這一問題為基礎(chǔ)和前提的。研究羅爾斯的正當(dāng)優(yōu)先于善的思想，特別是他對自由權(quán)利的優(yōu)先保障、每個(gè)人的機(jī)會平等的重視，對不利者利益的關(guān)注

本書主要內(nèi)容包括：科學(xué)社會主義理論要義、學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義的意義、科學(xué)社會主義的產(chǎn)生、科學(xué)社會主義的實(shí)踐、科學(xué)社會主義指導(dǎo)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐、新形勢下科學(xué)社會主義面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、科學(xué)社會主義的發(fā)展前景等。