本項(xiàng)目依托復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院和北京師范大學(xué)哲學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)院的師資力量和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院與北京師范大學(xué)哲學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)院學(xué)科門(mén)類齊全，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)雄厚扎實(shí)，科研成果多次榮獲國(guó)家和省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，具有豐富的哲學(xué)經(jīng)典叢書(shū)編撰經(jīng)驗(yàn)，俞吾金、吳曉明等主編的《二十世紀(jì)哲學(xué)經(jīng)典文本》和楊耕等主編的《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》在國(guó)

《古今之間的但丁》內(nèi)容簡(jiǎn)介：重拾中西方古典學(xué)問(wèn)墜緒，不僅因?yàn)楝F(xiàn)代性問(wèn)題迫使學(xué)問(wèn)回味古典智慧，更因?yàn)楣诺鋵W(xué)問(wèn)關(guān)乎亙古不移的人世問(wèn)題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋，解釋是涵養(yǎng)精神的活動(dòng)，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯(cuò)，也不與那伙人一起正確（西塞羅語(yǔ)）。舉凡疏證詮解中國(guó)古學(xué)經(jīng)典，移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大

這是一部描寫(xiě)人類思想發(fā)展史、暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本，是關(guān)于寬容和自由思想的人文主義經(jīng)典之作。 房龍從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，站在全人類的高度，借助于其著名的“寬容”之眼，重新審視人類由史前時(shí)代、古希臘、古羅馬時(shí)代、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)代到現(xiàn)代幾千年文明的變遷和人類尋求自身解放的漫長(zhǎng)歷程，這期間，善與惡、黑暗與光明、進(jìn)步與

《元哲學(xué)》作者奧伊澤爾曼自述進(jìn)行了差不多50年的哲學(xué)史過(guò)程理論的研究，認(rèn)為他以往研究的主要缺陷是受了馬克思主義教條主義看法的影響，這種看法認(rèn)為辯證唯物主義是科學(xué)的、終結(jié)了幾世紀(jì)哲學(xué)史過(guò)程的哲學(xué)，其后產(chǎn)生的一切哲學(xué)學(xué)說(shuō)是資本主義制度總危機(jī)的產(chǎn)物，相比馬克思主義之前的古典哲學(xué)體系來(lái)說(shuō)大大地退步了。作者在本書(shū)中對(duì)辯證唯物主義

《從中西會(huì)通到本體詮釋：成中英教授訪談錄》從西方哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、中西比較哲學(xué)、本體詮釋學(xué)以及本體詮釋學(xué)與21世紀(jì)中西哲學(xué)發(fā)展五個(gè)方面對(duì)成中英教授進(jìn)行了系統(tǒng)的訪談�！稄闹形鲿�(huì)通到本體詮釋：成中英教授訪談錄》既是一部以訪談體的形式展開(kāi)的成中英教授的學(xué)術(shù)傳記；又是一部深入探討中西哲學(xué)、本體詮釋學(xué)之學(xué)脈歷程，展望中西哲學(xué)和文化

《外國(guó)哲學(xué)》于1984年由商務(wù)印書(shū)館創(chuàng)辦，至1998年共出版十四輯，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放后中國(guó)研究外國(guó)哲學(xué)的新學(xué)風(fēng)、新傳統(tǒng)，在學(xué)術(shù)界具有廣泛的影響。經(jīng)與商務(wù)印書(shū)館商議，從第十五輯開(kāi)始，北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)承擔(dān)《外國(guó)哲學(xué)》的組稿、編輯工作。為了進(jìn)一步提高《外國(guó)哲學(xué)》稿件的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，我們采取了國(guó)際學(xué)術(shù)刊物通行的“雙盲”審稿

《寬容》是一本暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本，作者房龍以深厚的人文關(guān)照及倡導(dǎo)思想自由的精神，解析了人類為尋求思想的權(quán)利所走過(guò)的艱辛歷程，勾勒出一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。借助于房龍極其著名的“寬容”之眼，讓我們重新發(fā)現(xiàn)和更深入地認(rèn)識(shí)幾千年來(lái)政治、宗教、文化、社會(huì)的曲折發(fā)展歷史和人類尋求自身解放的漫長(zhǎng)歷程。

本書(shū)分三卷：古代哲學(xué)卷、近代哲學(xué)卷和現(xiàn)代哲學(xué)卷。古代卷主要介紹了古希臘羅馬哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)等內(nèi)容；近代卷介紹了近代經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)，理性主義哲學(xué)等內(nèi)容；現(xiàn)代哲學(xué)介紹了分析哲學(xué)與科學(xué)哲學(xué)，現(xiàn)象學(xué)，存在哲學(xué)，解釋學(xué)等西方馬克思主義哲學(xué)。

《國(guó)外哲學(xué)發(fā)展年度報(bào)告（2010）》匯集了2010年國(guó)外哲學(xué)研究的主要學(xué)術(shù)成果和理論創(chuàng)新，并增列了國(guó)外哲學(xué)文獻(xiàn)（包括哲學(xué)著作、學(xué)術(shù)論文、博士論文等）和國(guó)外大學(xué)哲學(xué)系簡(jiǎn)介等內(nèi)容。

《諾貝爾獎(jiǎng)得主的哲學(xué)思考(紀(jì)念諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)110周年)》聚焦20多位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主和世界知名科學(xué)家，研究他們的哲學(xué)觀點(diǎn)，尤其是他們關(guān)于科學(xué)哲學(xué)思考的內(nèi)容、影響和斗爭(zhēng)。對(duì)科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的動(dòng)力和過(guò)程進(jìn)行了深入討論，并把科學(xué)置于更廣闊的背景下，討論科學(xué)與復(fù)雜、科學(xué)與宗教、科學(xué)與藝術(shù)等問(wèn)題。通過(guò)這些分析不難發(fā)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)研究作