本書由胡塞爾1925年夏季研究班有關(guān)“現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)”基本講稿和他于1928年在阿姆斯特丹所作的同樣題為“現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)”的講稿組成。兩部講稿的內(nèi)容比較集中地論述了胡塞爾有關(guān)實驗心理學(xué)、描述心理學(xué)（布倫塔諾學(xué)派和狄爾泰學(xué)派）、本質(zhì)心理學(xué)和現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)諸不同“心理研究”類型的看法。 本書內(nèi)容由于集中于心理學(xué)領(lǐng)域本身的分析，

自戀，在科胡特的用語中，不是貶抑的字眼。自戀在發(fā)展上來說，不只是為了通往客體愛而必須克服的暫時階段，它有朝向成熟的單獨發(fā)展，與客體愛的發(fā)展并肩前進(jìn)且彼此糾纏。如今科胡特勾勒出自體心理學(xué)的大綱。他以這個新的心理學(xué)理論來解釋癥狀與癥候群。他把自體擺在人格的最中心，檢視它在健康與疾病中的起源、成分與發(fā)展，并引以為跳板，來討論

本書通過對FBI神奇的心理分析術(shù)進(jìn)行總結(jié)歸納和通俗詮釋，帶讀者走進(jìn)謎一般的心理分析世界，讓讀者透過離奇驚悚的案件，了解犯罪分子的內(nèi)心，掌握超強的心理分析能力；教讀者學(xué)會將心理分析本領(lǐng)運用到工作、生活和人際交往中。

精神分析學(xué)之父西格蒙德·弗洛伊德是20世紀(jì)對世界文化影響最大，公眾受知最廣泛的思想家，亦是近代歷史上對人類心靈有獨特貢獻(xiàn)的重要人物之一。他開創(chuàng)了潛意識研究的新紀(jì)元，為促進(jìn)動力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的新發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)。并為20世紀(jì)西方人文科學(xué)構(gòu)筑了一個重要的理論支柱。其主要著作《精神分析引論》堪

病人為什么會愛上心理咨詢師？愛上心理咨詢師怎么辦？無論是作者本人，還是作者的老師弗洛伊德，都有過這樣的經(jīng)歷。心理學(xué)家們認(rèn)為，這并不是真正的愛，而是發(fā)生了移情現(xiàn)象。在《移情心理學(xué)》中，榮格借助了十六世紀(jì)煉金術(shù)文獻(xiàn)《哲人與玫瑰園》中的圖片來闡述這一著名的心理現(xiàn)象。移情不僅發(fā)生在心理分析師和患者之間，也發(fā)生在人際關(guān)系之中，尤

此書是心理學(xué)大師、管理學(xué)大師馬斯洛探討關(guān)于人性與社會關(guān)系的著作，全書共8篇23章。書中詳細(xì)探討了自我實現(xiàn)及其超越、人類的創(chuàng)造性、價值、高峰體驗、需求層次關(guān)系等人本主義心理學(xué)重要概念和哲學(xué)觀點，是一本極佳的人本心理學(xué)啟蒙讀物。書中還自述性地解釋了馬斯洛為何開始研究自我實現(xiàn)，使讀者能夠更好地了解大師的思想歷程。本書*的特色

《精神分析引論》是弗洛伊德的代表作，被認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)的精神分析學(xué)的入門教材。精神分析是一種治療精神疾病的方法，也是研究心理功能的技術(shù)，后來形成一種心理學(xué)的理論，成為現(xiàn)代心理學(xué)的個重要學(xué)派，對心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)乃至歷史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)都產(chǎn)生了不同程度的影響。本書是弗洛伊德在1915－1917年的兩個冬季在維也納大學(xué)講授精

《尋找弗洛伊德：精神分析理論與經(jīng)典案例（修訂版）》從弗洛伊德的生平開始，全面系統(tǒng)地介紹了精神分析學(xué)說誕生和發(fā)展的歷史，科學(xué)論述了精神分析學(xué)說的基本理論。行文通俗易懂，并配合內(nèi)容加上了生動活潑的插圖，心理治療初學(xué)者可藉此增加對深奧的精神分析理論的感性認(rèn)識；《尋找弗洛伊德：精神分析理論與經(jīng)典案例（修訂版）》還系統(tǒng)說明了精神

本書主要從理論模式的建構(gòu)和莎劇解讀兩大方面，對美國當(dāng)代文學(xué)批評家諾曼?霍蘭德的新精神分析批評進(jìn)行了較為系統(tǒng)和深入的研究。本書將霍蘭德的理論建構(gòu)與文本批評結(jié)合在一起分析，力求在展現(xiàn)其理論完整性的同時，揭示其批評觀念的發(fā)展性以及理論與實踐之間的互動關(guān)系，以此彰顯其最具特色且被學(xué)界忽視或研究不夠充分的一面，并嘗試從西方文學(xué)批

在國際知名行為心理學(xué)家希思兄弟看來，阻礙我們改變的重要原因，是我們希望改變的理智思考與存在惰性的情感需求不合拍，它們互相牽制，使我們難以實現(xiàn)改變。如心理學(xué)家喬納森·海特在《象與騎象人》所說，人類的情感與理智，就如大象和騎象人，騎象人希望走向自己的目的地，但存在惰性的大象卻喜歡原地躑躅。在這個生動比喻的基礎(chǔ)上，奇普·希思