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《報(bào)告文學(xué)文體論》將報(bào)告文學(xué)視為具有自身獨(dú)立性的文體進(jìn)行研究,聚焦現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)的文體屬性、獨(dú)立品格與美學(xué)旨趣。論著以問題導(dǎo)向,突破“拿來(lái)主義”的研究誤區(qū),以中國(guó)百年報(bào)告文學(xué)的理論與實(shí)踐為研究對(duì)象,通過借鑒文體學(xué)、敘事學(xué)、類型學(xué)、比較文學(xué)等多重文藝研究方法,具體探討現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)文體的歷史演進(jìn)、文體特征、文體功能、聚焦方式
本書內(nèi)容包括:百年新詩(shī)的歷史意義;“人民性”“主體性”問題的辯證思考;我的心、情、意;何謂詩(shī)意?;櫻花樹下的詩(shī)意;自然對(duì)于當(dāng)代詩(shī)歌的意義;在自然的廟堂里;當(dāng)代詩(shī)歌的“青春回眸”時(shí)刻等。
《王逸<楚辭章句>新考》在充分吸收已有楚辭研究成果基礎(chǔ)上,綜合利用版本、目錄、文字、聲韻等方法進(jìn)行考證和詮解,藉以更準(zhǔn)確掌握《楚辭章句》一書的形成,其成果不但有助重新審視《楚辭章句》的學(xué)術(shù)地位,對(duì)于探究漢代古注的形成亦有裨益。
中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代,形成了兩大體裁,即“古體詩(shī)”和“近體詩(shī)”。近體詩(shī)亦稱“今體詩(shī)”,近體詩(shī)的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻等,都有嚴(yán)格的規(guī)定。近體詩(shī)作為中國(guó)古典文學(xué)中的一朵奇葩,反映出中華民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及漢語(yǔ)言的特色(這種特色是其他任何語(yǔ)言都不具備的),有識(shí)之士都應(yīng)該喜愛并爭(zhēng)取繼承和發(fā)揚(yáng)光大。作者將多年來(lái)近體詩(shī)之學(xué)習(xí)心
本書除了千首唐詩(shī)的獨(dú)特解說(shuō),還介紹詩(shī)中平仄的辨識(shí)方法,具體闡述如何利用廣州語(yǔ)音和漢語(yǔ)拼音,切實(shí)而快速掌握唐詩(shī)的平仄格律。
本書將唐宋詞按內(nèi)容主題分為約會(huì)、離別、相思、悼亡、親情、性情、豪情、幽默、都市、鄉(xiāng)村、山水、詠物、懷古等13類,并選取每類詞廣為流傳的經(jīng)典作品來(lái)講解。20余位唐宋詞代表人物的人生經(jīng)歷,87闋好詞的賞析及其背后的故事,串聯(lián)成一部輝煌的唐宋詞史。作者創(chuàng)立想象與還原的欣賞方法,別開生面,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)接起來(lái)。那些百讀不厭的名
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌自20世紀(jì)80年代以來(lái)在與中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)保持同向的同時(shí),遭遇了現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)——虛無(wú)主義文化危機(jī)。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌在顯現(xiàn)和對(duì)抗虛無(wú)主義的過程中,成就了一批優(yōu)秀詩(shī)人和文本。 本書以中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代詩(shī)歌的生成路徑及其時(shí)代特征研究為主線,梳理朦朧詩(shī)以來(lái)詩(shī)歌美學(xué)發(fā)展與蛻變的脈絡(luò),系統(tǒng)揭示虛無(wú)主義在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌中體現(xiàn)的
本書分四十個(gè)專題,分門別類地選錄了近二百首古典詩(shī)歌代表作(包括詞、散曲),解讀其文本、分析其藝術(shù)特色,揭示其魅力之所在。文中時(shí)常結(jié)合作者的人生經(jīng)歷,并以通俗易懂的文字?jǐn)⑹鲎髡咛厥獾淖x詩(shī)背景,以及在讀詩(shī)過程中受到的獨(dú)特的感動(dòng),從而增強(qiáng)了本書的可讀性。作者不以引經(jīng)據(jù)典的證說(shuō)和闡篇述章的鑒賞為能,卻以表達(dá)自己對(duì)于作品的鐘情,
本書的主要研究對(duì)象為宋代道士群體的社會(huì)形象,主要研究材料為南宋士人筆記小說(shuō)。本書從研究對(duì)象的定義范疇與研究樣本的篩選標(biāo)準(zhǔn)、宋代道士群體的基礎(chǔ)形象、宋代道士群體的神秘化形象、宋代道士群體的專業(yè)化形象、宋代道士群體的正面與負(fù)面形象和《夷堅(jiān)志》中的宋代道士群體形象六個(gè)方面進(jìn)行了研究,力圖申明道士群體與宋代社會(huì)產(chǎn)生互動(dòng)和影響的