在盛唐李杜之后，白居易樹起又一座唐詩豐碑，在日月爭輝的李杜之外，步入中唐的白居易，不僅兼納李杜之光，而且開出融風(fēng)流于日常的新路。這位廣大教化之主，擅長放下官樣體段，以平實(shí)的筆調(diào)、樸質(zhì)的面貌和詩人的襟懷，敘述、描寫身邊眼中的平凡世界，顯示出獲取物質(zhì)和精神雙重享受的生命姿態(tài)。從中外影響的廣度和深度來看，白居易已經(jīng)成為獨(dú)具魅

本書講述了自吳越國創(chuàng)立者錢镠以來，三代五王的生平故事和卓絕風(fēng)采，從錢镠草莽起家，到錢俶納土歸宋，書中引用大量詩文、史料、歷史影像等，結(jié)合當(dāng)時(shí)的物品特質(zhì)、人文地理、民間傳說、政權(quán)迭代，為讀者揭秘一段古老綿延的家國史錄。

《知止齋日記》所記的是作者親身經(jīng)歷，見于邸報(bào)、上諭、廷寄或奏闡，從與人交談或往來書信中獲得的信息。翁心存是清代道光、咸豐兩朝名臣，日記除記述事實(shí)外，還發(fā)表自己的看法或主張。通過日記的只言片語，雖非系統(tǒng)論述，卻是片段式真實(shí)史料，為清史研究之-手資料，當(dāng)可征信，研清史者或可細(xì)細(xì)考究。翁心存是清代道光、咸豐兩朝名臣，道咸兩朝

王繼香(1846-1905)，字子獻(xiàn)，號止軒，自號醉顛，別號醉盒，晚號憒翁，愁翁，又號越愁老人，浙江會(huì)稽(今紹興)人。清光緒十五年(1889)進(jìn)士，曾任翰林院編修，河南候補(bǔ)知府。王繼香自幼異秉，曾經(jīng)先后師從王贊元、周光祖、李慈銘、任塍、李品芳、俞樾等鴻儒碩學(xué)。王繼香嗜寫日記，長年不輟。身后留下多冊日記手稿，現(xiàn)存的日記分

本書內(nèi)容包括：海內(nèi)外名家宏論關(guān)公、妙趣橫生的關(guān)帝殿堂楹聯(lián)、世界最高的珠穆朗瑪關(guān)帝廟、護(hù)送中華關(guān)帝走進(jìn)地球三極、世界各地博物館珍藏、五洲關(guān)帝殿堂供奉的圣像、歷代書畫家描繪的中華武圣等。

作為一座有著深厚底蘊(yùn)的歷史文化名城，杭州擁有獨(dú)特的人文和自然環(huán)境。這里是杭州系列以文化尋根為目標(biāo)，精心選取那些影響和塑造一代又一代杭州人精神與心靈的故事，涵蓋風(fēng)景、人物和美食各個(gè)方面，旨在以文化人，以文鑄城，提升文化軟實(shí)力，彰顯杭州作為歷史文化名城和千年古都的獨(dú)特魅力，幫助小讀者更好地體會(huì)本土文化的根源，培養(yǎng)他們對家鄉(xiāng)

這是當(dāng)代著名學(xué)者來新夏晚年近五百通信札的一次珍貴集合。其中既有關(guān)于歷史學(xué)、方志學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)術(shù)探討，也有關(guān)于著述策劃、編校與出版的深度交流；既有與報(bào)刊編輯的文稿溝通，也有與民間讀書人的往來書誼。 這是先生學(xué)術(shù)生涯和人生軌跡的點(diǎn)滴記錄，字里行間，也是其“淑世”情懷與“潤身”本色的真實(shí)流露。

本書包括阿麥強(qiáng)久智可及大司徒強(qiáng)久堅(jiān)參等人連續(xù)編撰的朗詩宗譜等九篇史料。主要敘述藏族原始氏族起源、分化及去向；西藏割據(jù)時(shí)期各地戰(zhàn)亂始末，政治經(jīng)濟(jì)狀況；帕竹政權(quán)創(chuàng)立及其體制、司法；元、明兩朝對西藏各萬戶的冊封等諸多史實(shí)。

本書稿在全面收集整理有關(guān)大禹文化的歷史文獻(xiàn)資料、多次深入涂山風(fēng)景區(qū)和禹墟遺址開展實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，將大禹精神提煉為幾下幾部分：導(dǎo)論，闡述大禹精神的厚德載物之道；創(chuàng)業(yè)篇，闡述艱苦奮斗、不畏艱險(xiǎn)的奉獻(xiàn)精神；創(chuàng)新篇，闡述尊重自然、因勢利導(dǎo)的科學(xué)精神；自律篇，闡述以身作則、嚴(yán)于律己的自律精神；團(tuán)結(jié)篇，闡述民族融合、九州一統(tǒng)的團(tuán)

本書用翔實(shí)的史料、生動(dòng)的語言，細(xì)述明太祖朱元璋的多面人生，講述他是如何在亂世中脫穎而出，力克群雄，成為一代開國皇帝的傳記小說，真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)既勤政又殘暴、既有胸懷又重猜忌的復(fù)雜矛盾的封建帝王形象。