本書(shū)在哲學(xué)的理論視域中系統(tǒng)梳理并解讀了古希臘至今西方人權(quán)思想的發(fā)展源流與理論內(nèi)涵，對(duì)人權(quán)原則在當(dāng)今世界的制度實(shí)踐進(jìn)行了客觀評(píng)析，在此基礎(chǔ)上全面考察、研判了中國(guó)人權(quán)實(shí)踐的歷史、現(xiàn)狀與趨勢(shì)。

《軍事科學(xué)院碩士研究生系列教材:軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全威脅教程(第2版)》屬新編教材，是根據(jù)徐莉莉副院長(zhǎng)關(guān)于充實(shí)完善研究生教學(xué)內(nèi)容體系、培養(yǎng)“兩高”人才的指示所列的院計(jì)劃課題。近十多年來(lái)，非傳統(tǒng)安全問(wèn)題日益凸顯，軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全威脅的任務(wù)越來(lái)越多。軍隊(duì)參與處置非傳統(tǒng)安全威脅不僅成為軍隊(duì)職能拓展的新標(biāo)志，而且成為軍事建設(shè)

但凡是人，就有目標(biāo)，就有憧憬。無(wú)論出身在哪個(gè)階層、來(lái)自哪個(gè)地區(qū)的社會(huì)成員，對(duì)自己的未來(lái)生活和職業(yè)生涯都有著美好的憧憬。進(jìn)一步看，社會(huì)成員的憧憬是整個(gè)社會(huì)的希望所在。社會(huì)財(cái)富的積累和社會(huì)文明的進(jìn)步，就是靠著這樣一大批心有夢(mèng)想滿(mǎn)懷憧憬的人去創(chuàng)造和推動(dòng)的。《社會(huì)公正理論12講》從十二個(gè)方面展現(xiàn)社會(huì)公正理論的內(nèi)容。

《重大公共政策評(píng)估理論、方法與實(shí)踐》主要引進(jìn)國(guó)外公共政策評(píng)估經(jīng)驗(yàn)，介紹評(píng)估主體可根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和程序，通過(guò)考察政策過(guò)程的各個(gè)階段、各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)政策的效果、效能及價(jià)值所進(jìn)行的檢測(cè)、評(píng)價(jià)和判斷。對(duì)提高政策質(zhì)量和政府公共管理的水平，推動(dòng)政府行政改革，具有重要作用。

本書(shū)的主要內(nèi)容包括：公共關(guān)系的相關(guān)概念及思想淵源，公共關(guān)系在西方政府中的應(yīng)用，政府公共關(guān)系組織架構(gòu)的設(shè)計(jì)，現(xiàn)代組織如何有效發(fā)揮公共關(guān)系功能，現(xiàn)代政府如何協(xié)調(diào)內(nèi)外關(guān)系，政府公共關(guān)系的具體工作程序：形象分析、形象設(shè)計(jì)、形象傳播和形象檢測(cè)，政府危機(jī)公關(guān)，政府公關(guān)禮儀等。

《正義法的理論》是施塔姆勒的代表作。在《正義法的理論》中，施塔姆勒從法哲學(xué)方法論入手，對(duì)二十世紀(jì)初葉德國(guó)法哲學(xué)理論進(jìn)行了顛覆性論述。施塔姆勒秉承康德的二元論傳統(tǒng)，重新確立了法的形式與法的質(zhì)料、法的理念與法的概念，以及理論法學(xué)與技術(shù)法學(xué)、經(jīng)驗(yàn)法律規(guī)則和先驗(yàn)法律原則之間的區(qū)分的價(jià)值。施塔姆勒基于“理想社會(huì)”，進(jìn)一步推出了四

《外國(guó)警察科學(xué)》主要內(nèi)容包括：歐美警察科學(xué)概論、對(duì)歐美警察科學(xué)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)、歐美警察科學(xué)的歷史與現(xiàn)狀、警察科學(xué)作為大學(xué)科誕生的標(biāo)志、歐美警察科學(xué)的特點(diǎn)與啟迪、警察科學(xué)的研究方法與警察教育學(xué)、比較警察學(xué)、警察哲學(xué)、警務(wù)論、警務(wù)革命論、古代治安等。

珞珈政治學(xué)評(píng)論編輯委員會(huì)編著的《珞珈政治學(xué)評(píng)論（第5卷）》主要從政治學(xué)基本理論研究、政治思想評(píng)論、社會(huì)變革與制度變遷、中國(guó)憲政民主探討、國(guó)際關(guān)系與外交政策、國(guó)際政治研究等方面闡述了政治學(xué)相關(guān)的理論和觀點(diǎn)，展示了政治學(xué)的魅力，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。《珞珈政治學(xué)評(píng)論（第5卷）》是第五卷。

《民主新論》主要內(nèi)容包括：民主：中華民族現(xiàn)代化的要求與保證、民主：勞動(dòng)者成為社會(huì)主體并主導(dǎo)公共權(quán)利的政治方式、民主權(quán)利、民主運(yùn)動(dòng)、民主制度、中國(guó)的民主運(yùn)動(dòng)與初級(jí)民主制度等。

《走向和諧：社會(huì)主義精神與人類(lèi)文明走向》立足于馬克思主義經(jīng)典作家的文本，從社會(huì)主義精神動(dòng)力學(xué)的角度和世界宏觀文明的高度，研究社會(huì)主義精神與人類(lèi)文明的規(guī)律性關(guān)系。以合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一為貫串全文的主線(xiàn)，探討了社會(huì)主義精神的內(nèi)涵與要素及社會(huì)主義精神的主體思維特征。從理論邏輯上論證了社會(huì)主義精神是人類(lèi)文明演進(jìn)合規(guī)律