《先秦文學(xué)作品選注》主要選注了古代神話、詩(shī)經(jīng)、楚辭、歷史散文和諸子散文中的經(jīng)典文章，共計(jì)50篇，全書采取錄入原文，之后進(jìn)行注釋的方式寫作，并對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行解釋，以幫助讀者理解和欣賞我國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典著作。該書對(duì)原著的注釋比較細(xì)致，引文和解釋都有詳細(xì)的來源，引據(jù)可靠，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，可讀性也好，為讀者欣賞書中的文學(xué)作品提供了方便

《從現(xiàn)代到當(dāng)代：劉川鄂自選集》名為“從現(xiàn)代到當(dāng)代”，是我30年學(xué)術(shù)生涯的概括。世紀(jì)初的一次中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)年會(huì)上，有朋友問我：你搞現(xiàn)代基礎(chǔ)這么好，怎么轉(zhuǎn)到當(dāng)代去了？還是回來吧。我一愣：現(xiàn)當(dāng)代合起來一百來年，我心里從來沒有把它們割離過。只搞現(xiàn)代不搞當(dāng)代，不知新文學(xué)的走向。只搞當(dāng)代不搞現(xiàn)代，不明新文學(xué)的起源。畫地為牢，自

《昆侖學(xué)術(shù)叢書：中外比較視閾下的當(dāng)代西藏文學(xué)》共包括六個(gè)章節(jié)，各個(gè)章節(jié)講述的主要內(nèi)容是：第一章中外比較視閾下的當(dāng)代西藏文學(xué)創(chuàng)作與評(píng)論；第二章當(dāng)代西藏文學(xué)在影響研究、平行研究、跨學(xué)科研究中的適用性及對(duì)民族新文化建構(gòu)的促進(jìn)作用；第三章從譽(yù)輿學(xué)中論拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)當(dāng)代西藏魔幻派小說的影響；第四章平行研究下的當(dāng)代西藏文學(xué)；第

《宋玉研究資料類編》是一部總匯自漢至清有關(guān)宋玉研究文獻(xiàn)資料并分類輯集的編著，屬于文學(xué)史料學(xué)中古代作家作品專門史料的整理范疇。本書內(nèi)容包括宋玉的生平事跡、遺跡傳說、作家批評(píng)、作品批評(píng)、作品輯錄、作品考辨、詞語釋讀、擬宋玉作品、關(guān)涉宋玉的文學(xué)創(chuàng)作等九個(gè)部分，計(jì)約四十萬字。本書編撰目的：一、全面收集整理宋玉研究的文獻(xiàn)資料，客

近百年來，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)理論巨著進(jìn)行校勘、注釋的著作已經(jīng)很多，提出了很多精彩的真知灼見，對(duì)于《文心雕龍》做出了重大的基礎(chǔ)性貢獻(xiàn)。然而遺憾的是，至今沒有一部將這些真知灼見匯聚一處的真正的集校集注類著作，這對(duì)于一般讀者、學(xué)者對(duì)這些優(yōu)秀成果的全面了解、把握是十分不利的，進(jìn)而對(duì)于整個(gè)《文心雕龍》的研究也是十分不利的。 有見于

基本信息商品名稱：新文學(xué)評(píng)論-2015/1VOL.4NO.1出版社：華中師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2015-03-01作者：本書編委會(huì)譯者：開本：16開定價(jià)：29.00頁(yè)數(shù)：168印次：1ISBN號(hào)：9787562269281商品類型：圖書版次：1

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究

本書定名為《中國(guó)古典詩(shī)文閱讀》，全書分上、中、下三篇。上篇以中國(guó)文學(xué)發(fā)展史為脈絡(luò)，選取中華傳世藏書中具有代表性的文章和詩(shī)詞；中篇為經(jīng)典文學(xué)故事選；下篇為詩(shī)、詞、賦知識(shí)。本書內(nèi)容力求可讀性強(qiáng)，寓教于樂。本書可以作為職業(yè)院校素質(zhì)教育的詩(shī)文誦讀教材，也可作為綜合素養(yǎng)讀本，還可供文學(xué)愛好者自學(xué)使用。

國(guó)際中國(guó)文學(xué)研究叢刊（第三集）

龍熙銀、文君等編著的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)80家評(píng)介》主要是為初等教育、學(xué)前教育以及高職院校開設(shè)文學(xué)教育課的學(xué)生提供一本“弱史強(qiáng)文、選文精短、專業(yè)對(duì)口、兼顧地域、簡(jiǎn)明精當(dāng)”的教材，同時(shí)還可供相關(guān)層次的文學(xué)愛好者選讀。本書主要以作品賞鑒為主，結(jié)合作品適當(dāng)介紹作家生平與其創(chuàng)作，而不走循史及文的舊徑，以避免教學(xué)內(nèi)容的虛化與純概念化