《中庸》是四書之一，是儒家的重要經(jīng)典，歷來(lái)注釋的版本多如牛毛，但是馮學(xué)成認(rèn)為學(xué)《中庸》不是在文字上、語(yǔ)句上說(shuō)，不能像理學(xué)先生那樣去講，也不能像哲學(xué)家那樣去講。在講課過(guò)程中，他固然解釋了字句，疏通了文意，同時(shí)將儒、釋、道三家精神融為一體，互相比較闡發(fā)，并結(jié)合自身豐富的閱歷。他呈現(xiàn)給了聽課者一個(gè)獨(dú)具一格的《中庸》講記。

《大學(xué)》文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)。兩千多年來(lái)無(wú)數(shù)先賢由此步入儒家學(xué)說(shuō)的圣殿�！洞髮W(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理、道德和思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法，對(duì)現(xiàn)代人做人、做事、立業(yè)等均有深刻的啟迪意義�！洞髮W(xué)全鑒（典藏誦讀版）》以《大學(xué)》中的至理名言為導(dǎo)言，從處世經(jīng)驗(yàn)和人生勵(lì)志的角度出發(fā)，闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的智慧，

"孔子門下有弟子三千，身通六藝者七十二人，以名列德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四科的十大弟子猶為杰出。他們的名字頻頻出現(xiàn)在《論語(yǔ)》之中。是他們的提問(wèn)，讓孔子的一貫之道從各個(gè)角度都折射出璀璨的光芒。 如果讀《論語(yǔ)》而不了解孔門十弟子的面貌，如果忽略了孔子所言的對(duì)象，那就無(wú)從了解他言語(yǔ)中蘊(yùn)含的真意。 孔門十哲性格不同、資質(zhì)各異：顏

中國(guó)歷史上下五千年，悠久而漫長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，積淀了獨(dú)具魅力的文化。文化是一個(gè)民族的標(biāo)志，更是一個(gè)民族的靈魂。中華文化是中華民族無(wú)數(shù)古圣先賢、風(fēng)流人物、仁人志士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思索、探求與總結(jié)，是我國(guó)各民族人民的智慧源泉與精神支柱，是中華民族的尊嚴(yán)與標(biāo)志，更是中華民族屹立

中國(guó)歷史上下五千年，悠久而漫長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，積淀了獨(dú)具魅力的文化。文化是一個(gè)民族的標(biāo)志，更是一個(gè)民族的靈魂。中華文化是中華民族無(wú)數(shù)古圣先賢、風(fēng)流人物、仁人志士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思索、探求與總結(jié)，是我國(guó)各民族人民的智慧源泉與精神支柱，是中華民族的尊嚴(yán)與標(biāo)志，更是中華民族屹立

中國(guó)歷史上下五千年，悠久而漫長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，積淀了獨(dú)具魅力的文化。文化是一個(gè)民族的標(biāo)志，更是一個(gè)民族的靈魂。中華文化是中華民族無(wú)數(shù)古圣先賢、風(fēng)流人物、仁人志士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思索、探求與總結(jié)，是我國(guó)各民族人民的智慧源泉與精神支柱，是中華民族的尊嚴(yán)與標(biāo)志，更是中華民族屹立

中國(guó)歷史上下五千年，悠久而漫長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，積淀了獨(dú)具魅力的文化。文化是一個(gè)民族的標(biāo)志，更是一個(gè)民族的靈魂。中華文化是中華民族無(wú)數(shù)古圣先賢、風(fēng)流人物、仁人志士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思索、探求與總結(jié)，是我國(guó)各民族人民的智慧源泉與精神支柱，是中華民族的尊嚴(yán)與標(biāo)志，更是中華民族屹立

為黑龍江大學(xué)龍江哲學(xué)研究叢書*本。本書從人物研究、概念研究、比較研究、宏觀研究四個(gè)方面展現(xiàn)儒學(xué)的發(fā)展與構(gòu)成，展現(xiàn)儒學(xué)發(fā)展的契機(jī)和出路。1.人物研究：儒學(xué)是由不同時(shí)期的儒學(xué)人物建構(gòu)的，對(duì)儒家的人物思想的把握對(duì)于理解儒學(xué)不可或缺。本研究以儒學(xué)人物為個(gè)案，將孔子、孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、張載、朱熹、陸九淵、王守仁、王

《韓非子》是中國(guó)古代著名思想家韓非的著作，共有文章五十五篇，其文章風(fēng)格嚴(yán)峻峭刻，干脆犀利，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，為法家集大成之作品。該書就其主體來(lái)看，是一部政論性巨著，它重點(diǎn)闡述了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，其目的是為專制君主提供積極的主張，達(dá)到了先秦法家理論的*峰。時(shí)至今日，《韓非子》對(duì)于我們了解中國(guó)的社會(huì)政治、

《孟子》是儒家經(jīng)典著作，被列為四書之一，記述了孟子一生的主要言行和哲學(xué)思想。其文論證有力，比喻生動(dòng)，文辭華麗，氣勢(shì)磅礴�！睹献尤�鑒（典藏誦讀版）》在對(duì)原典注釋、翻譯的基礎(chǔ)上，以全新的解讀方式和通俗易懂的語(yǔ)言去接近《孟子》，讀者可深切感受到孟子的仁愛思想和思辨智慧，從而將先賢思想更好地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。