《國(guó)富之道》是一項(xiàng)理論導(dǎo)向的實(shí)證研究，其中的理論命題簡(jiǎn)潔扼要，相關(guān)的實(shí)證數(shù)據(jù)橫貫中外、穿梭古今。研究顯示，世界各國(guó)興衰的背后都隱藏著一個(gè)制度的經(jīng)緯邏輯，這不僅涉及政府這個(gè)縱向的制度安排，而且涉及市場(chǎng)這個(gè)橫向的制度安排，特別是權(quán)力和市場(chǎng)之間孰先孰后的關(guān)系。其實(shí)，人類社會(huì)現(xiàn)代化的本質(zhì)首先是基于現(xiàn)代科學(xué)理念而設(shè)置的現(xiàn)代性制度

邁克爾歐克肖特，20世紀(jì)最重要的哲學(xué)聲音之一，其反理性主義哲學(xué)影響深遠(yuǎn)，被認(rèn)為與列奧施特勞斯一道塑造了現(xiàn)代美國(guó)保守主義。歐克肖特一生幾乎經(jīng)歷了20世紀(jì)的所有重大事件，他一直矢志不移地抗拒將知識(shí)政治化的強(qiáng)大傾向，反對(duì)那些聲稱歷史與哲學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)切、介入以及服務(wù)于實(shí)踐的主張。因?yàn)椤安缓蠒r(shí)宜”，生前他常被斥為犬儒的反動(dòng)份子與“保

《政治哲學(xué)：?jiǎn)栴}與爭(zhēng)論》作為一部政治哲學(xué)的導(dǎo)論性作品，本書既不是政治思想史的縱向敘述，也不是政治意識(shí)形態(tài)的平行羅列，而是以這一古老學(xué)科的基本問(wèn)題為中心，呈現(xiàn)重要的理論爭(zhēng)論并展開批判性的分析。全書圍繞政治、權(quán)利與美德、社會(huì)正義三大主題，聚焦于西方現(xiàn)代的相關(guān)理論爭(zhēng)鳴，同時(shí)兼顧政治哲學(xué)史的視野，以富有啟發(fā)性的方式呈現(xiàn)了一幅論

人類社會(huì)已進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，區(qū)域應(yīng)急聯(lián)動(dòng)是有效應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件的必然選擇。本書主要圍繞這些議題展開闡述：區(qū)域應(yīng)急聯(lián)動(dòng)的理論基礎(chǔ)、區(qū)域應(yīng)急聯(lián)動(dòng)的邏輯過(guò)程、國(guó)內(nèi)外區(qū)域應(yīng)急聯(lián)動(dòng)的實(shí)證案例、區(qū)域應(yīng)急聯(lián)動(dòng)發(fā)展的路徑設(shè)計(jì)。 《區(qū)域應(yīng)急聯(lián)動(dòng)》基于跨域公共物品供給的思考，從公共政策過(guò)程的角度出發(fā)，將區(qū)域應(yīng)急聯(lián)動(dòng)的邏輯過(guò)程

鄭慧編著的《繼往開來(lái)再創(chuàng)輝煌(紀(jì)念中國(guó)政治學(xué)會(huì)成立30周年)》主要匯集了中國(guó)政治學(xué)會(huì)回顧30余年來(lái)在學(xué)科建設(shè)、組織建構(gòu)、學(xué)術(shù)研究等方面所取得的成果。主要內(nèi)容包括：中國(guó)政治學(xué)會(huì)成立30年來(lái)的回顧和對(duì)今后發(fā)展的預(yù)期，以及政治學(xué)會(huì)各個(gè)集體會(huì)員的研究重點(diǎn)和情況介紹。

本書結(jié)合作者多年為政府提供地理信息服務(wù)的實(shí)踐，總結(jié)了電子政務(wù)地理信息服務(wù)的理論、技術(shù)和應(yīng)用，包括服務(wù)科學(xué)與電子政務(wù)地理信息服務(wù)；電子政務(wù)地理信息管理、交換與整合；電子政務(wù)協(xié)同地理信息處理與服務(wù)；基于本體的電子政務(wù)地理信息檢索；面向電子政務(wù)的空間數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)構(gòu)建與數(shù)據(jù)挖掘；基于工作流的電子政務(wù)地理信息服務(wù)；基于語(yǔ)義的地理信息

本書嘗試從思想、歷史與政治等不同面向，對(duì)于中晚明的儒家士人特別是陽(yáng)明學(xué)士人群體，作一多方位的呈現(xiàn)。 首章通過(guò)對(duì)于陽(yáng)明出處心態(tài)的考察，指出王陽(yáng)明仍然是傳統(tǒng)意義上的儒家士大夫，寄望于通過(guò)直接參與政治，實(shí)現(xiàn)堯舜其君、堯舜其民的政治理想，構(gòu)建合理的人間秩序。第四章所論鄒守益，末章所論劉宗周，都可以說(shuō)是傳統(tǒng)意義上的儒家士大

在西方馬克思主義的歷史上，恩斯特?布洛赫（ErnstBloch）與盧卡奇（GeorgLukacs）同樣重要，二者共同沖破了新康德主義的困境，開創(chuàng)了“西方馬克思主義”的道路。但由于布洛赫的思想極其艱深晦澀，在思想史上卻一直少有人能深入其思想內(nèi)部、體會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。本書試圖通過(guò)呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的獨(dú)特思想史背景，來(lái)具體理解布洛赫的烏托

本書比較全面地考察了近代以來(lái)中國(guó)民思想產(chǎn)生、發(fā)展、演變，最后人民民主專政制度確立的歷史進(jìn)程。提出了“新民主主義民主”、“新民主主義民主思想”的概念，有助于我們比較準(zhǔn)確地把握和梳理中國(guó)共產(chǎn)黨人在近代提出的民主思想和理論。建構(gòu)起了中國(guó)近代民主思想史的基本內(nèi)容

《云計(jì)算架構(gòu)下云政府模式研究》以歷史制度主義的視角剖析了技術(shù)進(jìn)步、社會(huì)環(huán)境演化給政府管理模式重構(gòu)所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。尤其云計(jì)算的發(fā)明與應(yīng)用，不僅實(shí)現(xiàn)了信息社會(huì)的技術(shù)突破，更是帶來(lái)了計(jì)算服務(wù)化、資源虛擬化、管理智能化的新運(yùn)作模式�！对朴�(jì)算架構(gòu)下云政府模式研究》基于云計(jì)算的架構(gòu)，在國(guó)內(nèi)理論界與實(shí)踐應(yīng)用中，首次提出了一個(gè)關(guān)于