《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》（簡稱甲戌本），為脂硯齋乾隆十九年（1754）的抄閱再評本，是《石頭記》現(xiàn)存抄本中紀年最早的一種。學界認為，該本最接近曹雪芹原稿的本來面貌。該抄本的發(fā)現(xiàn)，為紅學研究開辟了一個更為廣闊的新天地。該本今藏上海博物館，存十六回（一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回）。
《脂硯齋重評石頭記》（簡稱己卯本），為《紅樓夢》次古抄本。書內(nèi)題有己卯冬月定本，學界一般認為己卯為乾隆二十四年（1759）。上世紀二十年代末、三十年代初，該本為著名藏書家董康所得，后為其好友陶洙所有。該本存四十回（一至二十回、三十一至四十回、六十一至七十回），今藏于國家圖書館。另有殘卷一冊，存三個整回又兩個半回（第五十
《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》，簡稱紅樓夢稿夢稿本。其曾為晚清收藏家楊繼振收藏并有鈐印、題簽，因此又稱楊藏本。該本有一百二十回，是為數(shù)不多的、帶有后四十回的早期抄本。因此，夢稿本是《紅樓夢》成書過程中的一個重要版本，有助于研究《紅樓夢》抄本系統(tǒng)與刊本系統(tǒng)之關(guān)系，在版本學與文學方面都有較高的價值。
《清乾隆舒元煒序本紅樓夢》，因卷首有杭州舒元煒序而得名，故簡稱舒序本舒本。又因舒序作于乾隆五十四年（1789，己酉），又被稱為己酉本。舒序本系乾隆時期舊抄本，原抄八十回，今存四十回（一至四十回），為中國科學院文學研究所吳曉玲先生舊藏。其正文屬早期脂硯齋評本系統(tǒng)，同時保留了許多重要異文，可為校勘其他脂本之參考。此外，舒元
本書收入了全部脂硯齋批語是迄今為止最接近曹雪芹本意的著作。《石頭記》是曹雪芹著作的本名，在甲戌本正文中云：此書五個書名。但到庚辰本時刪去了《紅樓夢》之名，其后的蒙府本、戚序本亦然，故本書叫做《石頭記脂硯齋全評本》，堪列中國古典文學“四大名著”之首。 本選題主要有以下三個特點：1.作者知名度高，其“石學”著作受到廣大讀
西游記：彩圖版1-15歲中小學生課外閱讀書 一二三四五六小學生閱讀書 7-9年級中學生課外書閱讀書籍
《西游記》是一部中國古典神魔小說，名列中國古典四大名著之一，是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著書中主要描寫的是孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，行程十萬八千里，最終到達西天大雷音寺取得真經(jīng)，四人終成正果的傳奇歷險故事。表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題。吳承恩(約1501—1582)，
《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》，人們習慣合稱為“二拍”。這兩部膾炙人口的奇書，共有短篇小說七十八篇，雜劇一個，它以人民大眾喜聞樂見的“擬話本”形式，描寫了眾多引人入勝的故事，如商人由厄運而致富，讀書人由貧寒而成名；清官們斷案如神，貪吏們枉法如虎；惡棍們奸淫攬訟，騙子們爾虞我詐；青年們怎樣追求忠貞不貳的愛情，而封建禮教
提起《聊齋志異》，很多人會想到陰森、恐怖，因為里面充斥著鬼狐花妖的身影，到處是幽冥異域的世界。其實，小說展示給我們的，是一個人的真實世界。不過是借異類之姿，來看世間的人心。本書分為上下兩篇：上篇是從青少年作為受眾的角度解讀《聊齋志異》的時代背景、作者生平、后世評價、傳播價值等；以及從文學、人物、地理歷史等維度提煉《聊齋
《鏡花緣》，一部清代杰出的文學作品，由文學家李汝珍創(chuàng)作。這部小說以其奇特的想象力和豐富的幻想元素著稱，被視為中國古典小說中的一部重要奇幻巨著。全書共一百回，通過對一系列幻境與現(xiàn)實交織的故事進行敘述，探討了人性、命運、道德和社會的多樣性�！剁R花緣》的故事圍繞主人公花子虛、陳妙常以及眾多仙人、鬼怪和凡人展開，描繪了一系列奇
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