陳龍正是晚明的大儒、名臣，以理學(xué)、善學(xué)思想著稱的思想家，被時(shí)人稱為盛代醇儒，經(jīng)世巨品，著有《學(xué)言》《政書(shū)》《救荒策會(huì)》等著作，后匯編為《幾亭全書(shū)》六十多卷�！蛾慅堈齻鳌钒�括陳龍正的生平、陳龍正的理學(xué)思想、陳龍正的善學(xué)思想與實(shí)踐、陳龍正家訓(xùn)、盛代醇儒經(jīng)世巨品：陳龍正的社會(huì)影響與歷史地位，共五章以及年表、參考文獻(xiàn)。全面論述

李贄是泰州學(xué)派的一代宗師，本書(shū)介紹了他的生平履歷及深邃思想。他的哲學(xué)與社會(huì)思想、政治經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)思想和史學(xué)思想，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，使他處在時(shí)代矛盾的焦點(diǎn)上，在朝野引起了激烈爭(zhēng)論，以至于理解他成為理解晚明政治走向、社會(huì)風(fēng)尚和思潮變遷的一大關(guān)鍵。

《明儒學(xué)案》的學(xué)術(shù)史系統(tǒng)以一本萬(wàn)殊的學(xué)術(shù)史觀作為總的根本宗旨，從史料、史例、史法三個(gè)維度展開(kāi)：首先在學(xué)術(shù)史史料方面以纂要勾玄為基本原則，本著優(yōu)化文本的目的，通過(guò)增、刪、改、易、移、補(bǔ)、并等具體方法對(duì)傳主的原著進(jìn)行文獻(xiàn)的二次選擇與二次呈現(xiàn)。然后以擇精語(yǔ)詳?shù)氖妨线x編為基礎(chǔ)，將同源同向異體異用作為序傳錄體例關(guān)系中最核心的要義

泰州學(xué)派發(fā)揚(yáng)了王守仁的心學(xué)思想，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分�！短┲輰W(xué)派研究》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學(xué)派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當(dāng)前國(guó)內(nèi)外泰州學(xué)派研究領(lǐng)域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學(xué)派的學(xué)術(shù)影響力、社會(huì)影

陳獻(xiàn)章(1428—1500)，世稱“白沙先生”，是明代杰出的思想家、文學(xué)家及書(shū)法家。他一生未有著書(shū)立說(shuō)，平日里樂(lè)于詩(shī)書(shū)教育，深得學(xué)生愛(ài)戴。他的哲學(xué)思想，特別是他對(duì)心學(xué)的獨(dú)到見(jiàn)解，大多通過(guò)與朋友、學(xué)生的書(shū)信往來(lái)中展現(xiàn)。本書(shū)是陳獻(xiàn)章學(xué)術(shù)及哲學(xué)、倫理思想精華的匯編，最能全面體現(xiàn)陳獻(xiàn)章學(xué)術(shù)思想，對(duì)于我們研究和傳播心學(xué)思想具有不

《傳習(xí)錄》是哲學(xué)著作，由王陽(yáng)明的門人弟子對(duì)其語(yǔ)錄和信件進(jìn)行整理編撰而成。王陽(yáng)明是中國(guó)明代哲學(xué)家、宋明理學(xué)中心學(xué)一派的代表人。此書(shū)記載了他的語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信。“傳習(xí)”一詞源出自《論語(yǔ)》中的“傳不習(xí)乎”一語(yǔ)�！秱髁�(xí)錄》包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱，中卷里的書(shū)信出自王陽(yáng)

《儒典》是對(duì)儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了儒學(xué)著作的優(yōu)良版本，展示了儒學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)。約請(qǐng)古典文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者精選書(shū)目，并為每種書(shū)撰寫(xiě)解題，介紹作者生平、內(nèi)容、版本流傳等情況，文簡(jiǎn)義豐。叢書(shū)共三十三種，主要包括儒學(xué)研究的代表性專著和儒學(xué)人物的師承傳記兩大類。版本珍稀，不乏宋元善本�！秱髁�(xí)錄》是王陽(yáng)明的問(wèn)答語(yǔ)錄和

上海古籍出版社推出的《王陽(yáng)明全集》,在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大的影響，極大地推動(dòng)了陽(yáng)明學(xué)的研究。近年來(lái)陽(yáng)明學(xué)研究已取得了極大的進(jìn)步，永富青地、,錢明、計(jì)文淵等學(xué)者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了不少佚文。束景南先生十余年來(lái)一直致力于王陽(yáng)明佚文的輯佚和考訂工作，從方志、石刻、碑拓等材料中，輯出了大量的佚文佚詩(shī)，并對(duì)這些佚文佚詩(shī)的真?zhèn)魏蛣?chuàng)作時(shí)間做了嚴(yán)密

該書(shū)廣泛搜羅嘉靖到崇禎時(shí)期，王陽(yáng)明著作的各種單刻本版本文獻(xiàn)，包括《傳習(xí)錄》《傳習(xí)續(xù)錄》、《陽(yáng)明先生文錄》及其《續(xù)編》、《陽(yáng)明先生詩(shī)錄》、《王陽(yáng)明年譜》、《王文成公全書(shū)》等，介紹其刊刻所涉的捐資人及編撰者情況，對(duì)刊刻文獻(xiàn)的編撰過(guò)程及其流傳情況進(jìn)行初步探索，試圖梳理各版本之間的關(guān)系及其異同。其中，尤為著意于流傳不廣的王陽(yáng)明

王陽(yáng)明是傳統(tǒng)中國(guó)后期與朱熹并立的大儒,其思想不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)文化史上占據(jù)核心地位，而且風(fēng)行天下，傳遍中國(guó)，走向世界（杜維明語(yǔ)）。上海古籍出版社的《王陽(yáng)明全集》自1992年出版以來(lái)，有力地推動(dòng)了王陽(yáng)明及心學(xué)研究，業(yè)已成為王陽(yáng)明文集最權(quán)威的版本。然自是書(shū)問(wèn)世以來(lái)，王陽(yáng)明研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，眾多的王陽(yáng)明佚詩(shī)佚文被發(fā)掘出來(lái)。束