本書是簡琴齋以甲骨文集古文詩聯(lián)句,有吳湖帆題簽,葉恭綽、容庚、商承祚作序,該書編訂以甲骨文集字聯(lián)句于前,每聯(lián)句后以簡氏手書釋文于后,曾于一九三七年出版,是書法篆刻專業(yè)不可多得的甲骨文學(xué)習(xí)資料。本書擬以線裝形式出版,供從事書法篆刻類型讀者學(xué)習(xí)使用。簡經(jīng)綸,子琴石,號琴齋,別署千石樓主,萬石樓主,宅名千石樓、萬石樓、千石居

御窯瓷器史上的晚清約為同治四年至宣統(tǒng)三年。這一時期的先后有三位皇帝,即同治、光緒、宣統(tǒng),但政權(quán)大多數(shù)時候其實掌握在慈禧太后的手中。同治、光緒兩位皇帝先后在位大婚,清廷專門為皇帝結(jié)婚設(shè)計、傳辦了大婚用瓷,皇帝大婚瓷成為晚清宮廷用瓷的一道獨特風(fēng)景。還有非常值得重視的一點,就是這一時期相關(guān)的瓷器設(shè)計圖樣、宮廷與御窯廠的往來文

位于晉城澤州縣府城村的玉皇廟,是現(xiàn)存最為完整的道教廟宇,神衹塑像豐富、技藝精湛,國內(nèi)罕見,是研究道教文化和雕塑藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。廟內(nèi)的二十八宿星君塑像更是國內(nèi)同類題材中現(xiàn)存最早的一處,以海內(nèi)外專享的地位和出神入化的藝術(shù)蜚聲于世。儀態(tài)萬千的貴族婦女、威風(fēng)凜凜的將軍、飽讀經(jīng)書的文人、歷經(jīng)風(fēng)霜的老者,這些彩塑躲過時間的劫難,閱

本書內(nèi)容為晉城高平鐵佛寺二十四諸天像,整組造像具有極強的視覺沖擊力,平均三米高的二十四諸天像擁擠地排列在大殿的東、北、西側(cè),造型生動奇特,形態(tài)各異,栩栩如生,一經(jīng)發(fā)現(xiàn),便震驚海內(nèi)外,被譽為海內(nèi)孤品,明塑之冠。本書為一部用影像記錄鐵佛寺雕塑的攝影畫冊,通過整體圖與細節(jié)圖,一者呈現(xiàn)了雕塑的文物的信息,二者展現(xiàn)了文物之美。本

南涅水石刻是山西地區(qū)民間佛教造像的代表性文化遺產(chǎn)。1959年，在山西沁縣南涅水發(fā)現(xiàn)800余件佛教造像，這些造像歷經(jīng)魏、東魏、北齊、北周、隋、唐、宋等多個朝代，總計500余年，是佛教藝術(shù)與雕塑藝術(shù)的珍品。本書擇其精華部分以圖錄的形式展現(xiàn)佛教造像的發(fā)展與變化，旨在

叢書以公元前4世紀已經(jīng)出現(xiàn)，并一直不斷延續(xù)使用，連接中國西南與東南亞、南亞，乃至更遠區(qū)域的西南絲綢之路為主線，分別從西南絲綢之路沿線的歷史地理、民族發(fā)展演變和人群宗教信仰，以及沿線的考古遺存、風(fēng)景名勝和文化遺產(chǎn)等方面，來立體呈現(xiàn)這一條古往今來，生生不息的國際大通道的豐富內(nèi)涵；揭示在中國西南地區(qū)歷史上發(fā)揮著民族文化走廊、

本書是斯坦因根據(jù)他三次中亞探險考察與考古發(fā)掘的成果（包括研究成果）而寫成的通俗紀實著作。書中事實敘述簡潔而重點突出，共約350幅圖片，是我們了解古代西域以及20世紀新疆乃至中國西部英國探險活動情況不可多得的佳作。它對于中亞歷史上各種問題的解讀與評述得到國際學(xué)術(shù)界的認可與極高的評價。

本書是我們的國粹系列叢書中的一冊，是一本給孩子介紹中國古代錢幣文化的書。書中以通俗易懂的語言，采用講故事的方式，講述中國錢幣從產(chǎn)生到發(fā)展變化過程中的一些歷史、相關(guān)事件和人物，其中包括中國錢幣的起源、早期錢幣的種類、圓形方孔錢的演變、元寶的來源、紙幣的發(fā)明、以及錢幣史上的奇人逸事和風(fēng)俗習(xí)慣等。圖書讓小讀者真切到中國豐富多

紫砂藝術(shù)興起于明代，至明末清初，紫砂壺工藝走向登峰造極，各名家藝人獨樹一幟，各有特色。本書選取歷史上數(shù)十位技藝精湛、特色鮮明的紫砂壺藝人的代表作品，以時代順序為經(jīng)，紫砂壺藝人為緯，采用高清大圖，并附以文字說明，圖文并茂、全面系統(tǒng)地向讀者展示了中國紫砂壺工藝的精華。

本書對文殊山石窟內(nèi)早期造像題材和壁畫內(nèi)容進行全面解讀，并結(jié)合北魏時期酒泉的佛教歷史文化背景，對文殊山早期洞窟進行分期斷代。搶先發(fā)售對文殊山石窟進行完整的分區(qū)編號，對所有遺存進行實測記錄，并按其形制進行分類統(tǒng)計和研究。