本書內(nèi)容為廣州市黃埔區(qū)古文化遺存的相關故事。通過對黃埔區(qū)100處古遺存進行摸查研究,整理出每個遺存點的相關故事,以街鎮(zhèn)為單位劃分內(nèi)容單元,每個街鎮(zhèn)的內(nèi)容為一個單元,按黃埔區(qū)街鎮(zhèn)一般順序排列。在每個單元的起始頁,列出該街鎮(zhèn)“十古”名單并對該遺存進行攝影,書稿以故事為主體,以圖文并茂的形式展示黃埔區(qū)歷史文化遺存,以推動黃埔

本書以武威市最富有特色的歷史文化資源為重點,對武威市的歷史文化資源和旅游資源做持續(xù)、深入的研究,主要包括:雷臺墓與銅奔馬研究;五涼歷史文化研究;鳩摩羅什在涼州事跡及其翻譯貢獻研究;天梯山石窟與涼州模式研究;武威西夏歷史文化研究;白塔寺與涼州會盟研究;武威長城研究;武威涼州詞研究;武威歷史人物研究;武威市國家級非物質(zhì)文化

桐城派作家遍及全國近二十個省份計一千多人,其影響延及近代。本書整理吳汝綸年譜。吳汝綸(1840-1903),字摯甫,安徽桐城人,晚清文學家、教育家。長期主講蓮池書院,晚年任京師大學堂總教習,并創(chuàng)辦桐城學堂。為桐城派后期主要代表作家,為文雄奇瑰偉,為詩宗杜甫、韓愈。本書以《雍睦堂叢書·桐城吳先生年譜》為底本,參校《北京圖

本書共四章,內(nèi)容包括:湖湘文化概述;湖湘文化遺產(chǎn)的保護與活化;湖湘文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設計;湖湘文化數(shù)字化探索。

本書以麗江古城為第一人稱講述故事。從“我”誕生開始,幾百年過去,這里的居民變成了什么樣,他們在追求什么。“我”好奇地找到了一個納西男孩和一個納西女孩,打聽他們的愿望。最后“我”又回到了歷史中,探尋幾百年來“我”的居民們的夢想。本書以繪本的形式帶來中華遺產(chǎn)麗江古城的多面風采,以兒童故事的形式講述麗江古城的故事,是“遺產(chǎn)會

《山東紅色文獻叢編》將分批陸續(xù)出版面世。本次出版的《山東 紅色文獻叢編（初編）》，精選二十世紀四十年代由山東地區(qū)出版或 與山東地區(qū)相關的稀見紅色文獻8種，編為《學習資料篇》《英模人 物篇》《歷史事件篇》3篇，旨在展現(xiàn)山東革命根據(jù)地開展的黨的建 設與干部教育、英模人物學習與宣傳、重大歷史事件經(jīng)驗總結等各項 工作

《徽學》是由教育部人文社科重點研究基地——安徽大學徽學研究中心主辦的綜合性學術集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學研究成果，開設“文獻與文書”“宗族與社會”“徽商與經(jīng)濟”“學術與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本書為第十六輯，時間主要集中在明清及民國，內(nèi)容涉及安徽的人口婚姻與家庭、職業(yè)與社會生活、鄉(xiāng)村組織、社會保障

《海上見聞錄定本》是1960年在同安縣發(fā)現(xiàn)的一部手抄本，共有兩冊。從卷首作者的自序得知，《海上見聞錄》是初稿，系未定之書，作者晚年重新修記和補充，糾正了初稿中不少錯誤，有很高的史料價值。此書以鄭芝龍、鄭成功、鄭經(jīng)、鄭克塽祖孫四代的生活軌跡為線索，采用編年

《南海百詠》，南宋方信孺撰。此書是一部以南宋時南海山水建筑為詠嘆對象的詩歌地理志，此書作于南宋，鏤刻行世于元，直至晚清，在嶺南得到較為廣泛的傳播，續(xù)和追和之作頻現(xiàn)，產(chǎn)生了比較深遠的影響。全書為百首南海詠古詩，且俱為七絕，每詩題下附解題和考證。此書所詠

《北戶錄注》三卷，（唐）段公路撰、（唐）崔龜圖注。段公路約唐咸通十二年從茂名歸南海時所作，記載嶺南風土，頗為賅備，尤詳于地方物產(chǎn)，其征引亦極博洽。是書為作者親自南游五嶺間采擷民間風土、習俗、歌謠、哀樂等而作。此書總五十二條，細數(shù)其名物則不知凡幾，小道