《烏合之眾》觀點(diǎn)新穎，語言生動(dòng)，是群體行為的研究者不可不讀的佳作，深入淺出地剖析了群體的種種特點(diǎn)及其成因，深刻透視了社會(huì)服從、大眾文化、群眾運(yùn)動(dòng)和無意識(shí)在社會(huì)行為中的作用。作者在論述傳統(tǒng)社會(huì)因素毀滅、工業(yè)時(shí)代巨變的基礎(chǔ)上，指出“群體的時(shí)代”已經(jīng)到來。書中極為精致地描述了集體心態(tài)，對人們理解集體行為的作用以及對社會(huì)心理學(xué)

本書是對近年來我國關(guān)于文化心理與測量議題的一次檢閱、展示與總結(jié)。所收論文涉及的領(lǐng)域較廣，從道家人格的測量，到中國人心理障礙的文化意義闡釋；從中國人思維方式與特點(diǎn)的剖析，到中國社會(huì)腐敗現(xiàn)象的研究；從中國人集體主義特點(diǎn)的評估，到中國人階層意識(shí)的解剖；從對中國文化心理的測量與解析，到關(guān)于對中國文化心理測量的理論與方法的宏論，

社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家的研究表明，我們每天會(huì)用到5~200次程度不等的謊言，政治場合中、廣告中、工作和生活中，為了獲得利益和機(jī)會(huì)，或者在別人面前樹立良好的形象，或者建立穩(wěn)固的友好關(guān)系，我們總是有意無意地說謊。而事實(shí)也告訴我們，人際關(guān)系、職業(yè)生涯、愛情完滿、人生幸福，與謊言有著密不可分的關(guān)系。誰要是始終誠實(shí)如一，必將失去某些

作者探討了從對饑餓的記憶到經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代的美食，從傳統(tǒng)中藥的香氣到對古典文獻(xiàn)的挖掘，從對集體身份的頌贊到對個(gè)人經(jīng)歷的關(guān)注諸方面，認(rèn)為這些在當(dāng)代中國被體現(xiàn)的存在都必然創(chuàng)造并存留于對個(gè)人和國家生活的公眾反映之中。

公關(guān)與禮儀修養(yǎng)

進(jìn)入20世紀(jì)以來，中國農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地改革和農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)就是其中*重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)。土地改革旨在實(shí)現(xiàn)農(nóng)民土地所有制，幫助農(nóng)民翻身做主；集體化則是要將土地私有制改造為集體所有制。兩者顯然代表了鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的兩種不同方向，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家政權(quán)如何在一個(gè)遍布小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的國度順利實(shí)現(xiàn)合作化？在

《農(nóng)村社會(huì)治理創(chuàng)新研究：基于河北省100個(gè)村莊的考察》基于河北省100個(gè)村莊的調(diào)查，從歷史發(fā)展的維度、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的維度、五位一體的維度，沿著“尋短板、找差距、構(gòu)機(jī)制”的主線，對農(nóng)村社會(huì)治理進(jìn)行了全方位考察。所提出的核心觀點(diǎn)包括：農(nóng)村社會(huì)治理是農(nóng)民在實(shí)踐過程中不斷自我教育和成長的過程；農(nóng)村社會(huì)治理的zui大短板在于經(jīng)濟(jì)

群體性事件是群際關(guān)系的一種表征，本書以群際關(guān)系理論為基礎(chǔ)，在全面梳理和深入分析群體性事件研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，介紹了群體性事件的概念、特征、成因和理論視角。提出基于行動(dòng)者視角的研究思路，認(rèn)為群體性事件是行動(dòng)者的行為，這種行為是對社會(huì)刺激的反應(yīng)，是行動(dòng)者對社會(huì)刺激進(jìn)行心理加工的結(jié)果。在實(shí)證研究數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，描述了群體性事件中

群體性事件是群際關(guān)系的一種表征，本書以群際關(guān)系理論為基礎(chǔ)，在全面梳理和深入分析群體性事件研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，介紹了群體性事件的概念、特征、成因和理論視角。提出基于行動(dòng)者視角的研究思路，認(rèn)為群體性事件是行動(dòng)者的行為，這種行為是對社會(huì)刺激的反應(yīng)，是行動(dòng)者對社會(huì)刺激進(jìn)行心理加工的結(jié)果。在實(shí)證研究數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，描述了群體性事件中

青少年素質(zhì)培養(yǎng)：溝通心靈世界