金國榮，浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目杭州南宋官窯瓷燒制技藝代表性傳承人，浙江省工藝美術(shù)大師、浙江省陶瓷藝術(shù)大師、杭州工匠、杭州市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，從事南宋官窯青瓷的研究與制作近40年。他對于南宋官窯的釉色、開片、造型等均有深入的研究與實(shí)踐，致力于把南宋官窯所具有的特色保持并傳承下來。近年來，由他獨(dú)立設(shè)計(jì)、制作、完成的官窯
“物之華”這一展覽是由司徒立和許江共同策劃，這一展覽的形式的獨(dú)特之處在于將西方靜物畫與中國古代宋瓷為主體的器物并列在一起，以畫觀物，以物映畫，在二者的相互溝通之中產(chǎn)生出的微妙交融。本書基于這一理念，希望讀者透過這樣一種觀看，可以內(nèi)視人類之天性，在華而不實(shí)的浮世中，有片刻之肅靜，走進(jìn)一種實(shí)而不華的境地。宋瓷作為中國古代瓷
《中國漢畫大圖典》以我國歷年出土發(fā)掘的漢代雕塑和畫繪作品為基礎(chǔ)，整理匯集出約13000個(gè)漢畫圖像藝術(shù)單元，分門別類，形成一套七卷本的以圖為字，用圖像來解讀先秦及漢代社會(huì)和文化的圖書。本圖典一至六卷的圖像采自畫像石、畫像磚、銅鏡、瓦當(dāng)、肖像印等實(shí)物之拓片，并輔以門類述要、專題文章等作為說明和補(bǔ)充。這六卷內(nèi)容分別為人物故事
人類已有200萬年的歷史，而文獻(xiàn)歷史學(xué)僅研究了人類全部歷史的0.2％，沒有考古學(xué)我們就無從了解人類在沒有書寫文字的年代，所發(fā)生的演化與變遷。當(dāng)時(shí)的人類并未使用文字，因此并未留下關(guān)于他們自身的文字記錄以供我們研究。人類歷史的99.8%需要考古學(xué)去解決，考古就是對“啞巴文物”的語言翻譯。考古學(xué)提供的信息不僅遠(yuǎn)比典籍文字史料
敦煌醫(yī)學(xué)是敦煌學(xué)與中醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要分支,是整理、研究與應(yīng)用敦煌遺書、敦煌壁畫及其他敦煌文物中涉及醫(yī)藥史料的一門學(xué)科。其與“中醫(yī)”“西醫(yī)”不是等同概念,與“敦煌文學(xué)”“敦煌藝術(shù)”等命名相呼應(yīng)。敦煌醫(yī)學(xué)卷目前公布的有一百三十余種,其內(nèi)容包括醫(yī)理、診法、本草、醫(yī)方、針灸等方面,本套叢書出版的《診法卷》《本草卷》《醫(yī)方卷》《醫(yī)
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