《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專(zhuān)題文集：中國(guó)古代法制論考》主要內(nèi)容包括：漢簡(jiǎn)牘中的債務(wù)文書(shū)輯證、漢簡(jiǎn)牘中所見(jiàn)舉、劾案驗(yàn)文書(shū)輯釋、漢代訴訟制度論考、論中國(guó)古代法學(xué)與名學(xué)的關(guān)系、《公羊春秋》學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)法制、富之教之、允執(zhí)其中及其他等。

本書(shū)是一部研究奧克肖特思想的權(quán)威之作，作者保羅?弗朗哥為耶魯大學(xué)政治學(xué)教授，奧克肖特著作的收集者和整理者。作者認(rèn)為簡(jiǎn)單地將奧克肖特歸入“保守主義者”、“自由主義者”、“唯心主義者”或“個(gè)人主義者”。全書(shū)通過(guò)緊密?chē)�繞奧克肖特的早、中、晚三個(gè)時(shí)期的著作，即《經(jīng)驗(yàn)極其模式》、《政治中的理性主義》、《論人類(lèi)行為》，深入細(xì)致地分

本書(shū)考察了16世紀(jì)中晚期至17世紀(jì)中期的歐洲政治哲學(xué)思想，通過(guò)分析當(dāng)時(shí)代表性理論家作品中對(duì)政治必然性和國(guó)家理性等概念的論證，展現(xiàn)了獨(dú)特的現(xiàn)代政治詞匯的形成過(guò)程。塔克重點(diǎn)關(guān)注了蒙田、格勞秀斯、霍布斯和英國(guó)革命理論家們的思想，重新審視了他們?nèi)宋闹髁x思想中概念詞匯的起源，特別是懷疑主義和斯多亞主義，以及這些詞匯在荷蘭和法國(guó)革

《對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)遠(yuǎn)程教育系列教材：公共部門(mén)人力資源管理（第2版）》對(duì)公共部門(mén)人力資源管理的各個(gè)環(huán)節(jié)如公共部門(mén)人力資源規(guī)劃、招募與甄選、培訓(xùn)與開(kāi)發(fā)、薪酬管理、績(jī)效評(píng)估等多個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行了多層次、多維度的系統(tǒng)闡述。既強(qiáng)調(diào)基本概念、基本理論和基本技能，同時(shí)又相應(yīng)地突出其可操作性的特點(diǎn)；既從公共部門(mén)人力資源管理微觀層次的角

我們應(yīng)該對(duì)民主有什么期待，而民主國(guó)家實(shí)現(xiàn)這些期待的可能性又有多大？最近的研究都告訴了我們什么？針對(duì)這些問(wèn)題，伊恩?夏皮羅在本書(shū)中給出了一個(gè)嚴(yán)肅但并不悲觀的答案，并闡述了他的獨(dú)特替代方案，揭示這一方案對(duì)制定政策和政治行動(dòng)的意義。夏皮羅不僅以其寬闊的視野對(duì)各式各樣的民主理論作了詳盡的考察與梳理，而且還在這些探討的基礎(chǔ)上闡明

周宇豪主編的《政治傳播學(xué)(高等院校新聞與傳播專(zhuān)業(yè)規(guī)劃教材)》將政治學(xué)與傳播學(xué)相結(jié)合，采用綜述和概述的方式對(duì)政治傳播的全貌和發(fā)展軌跡做了系統(tǒng)介紹和研究。首先從歷史的角度，對(duì)政治傳播的概念及學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行了較為詳盡的分析和解釋?zhuān)�接著從傳播學(xué)的角度，分析了政治與大眾傳媒、受眾等的關(guān)系，并詳細(xì)介紹了政治信息的傳播過(guò)程，對(duì)政治傳播

政治調(diào)和思潮代表著民國(guó)初年民主轉(zhuǎn)型中的妥協(xié)路徑，因其蘊(yùn)涵著深邃的妥協(xié)智慧與豐富的曲折性經(jīng)驗(yàn)，不失為近現(xiàn)代中國(guó)政治思想史的重大課題。英美憲政民主的成功經(jīng)驗(yàn)，證明妥協(xié)之于民主轉(zhuǎn)型具有不可或缺的重要價(jià)值，有鑒于此，本書(shū)回顧了民初的政治調(diào)和思潮。胡麗娟所著的《民初憲政危機(jī)中的政治調(diào)和思潮》圍繞如何實(shí)現(xiàn)民初民主轉(zhuǎn)型的問(wèn)題意識(shí)，通

《復(fù)旦政治學(xué)譯叢·不由自主的資產(chǎn)階級(jí)：近代早期歐洲的精英斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型》作者為研究國(guó)家體系、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的學(xué)者提供一種不同于馬克思主義階級(jí)論的精英視角，為解釋資本主義產(chǎn)生的偶然性而非必然性正名，具有深刻的理論意義�！稄�(fù)旦政治學(xué)譯叢·不由自主的資產(chǎn)階級(jí)：近代早期歐洲的精英斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型》涉及歐洲轉(zhuǎn)型和社會(huì)學(xué)的基本問(wèn)題及爭(zhēng)

本書(shū)以人權(quán)與公權(quán)的關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)，選取了自由主義、社群主義、國(guó)家主義、馬克思主義、儒家思想、中國(guó)特色社會(huì)主義等六個(gè)理想類(lèi)型，采用歷史的、比較的、辯證的方法，全面分析了人權(quán)的哲學(xué)基礎(chǔ)。本書(shū)認(rèn)為，人權(quán)在開(kāi)始只是西方自由主義的價(jià)值符號(hào)，但是隨著人權(quán)內(nèi)涵的發(fā)展、外延的拓展，西方世界除了自由主義人權(quán)思想外，還有社群主義、國(guó)家主義、馬

《基礎(chǔ)理論系列·抵抗與批判：薩義德后殖民文化理論研究》立足于馬克思主義立場(chǎng)，對(duì)薩義德后殖民文化理論進(jìn)行了系統(tǒng)而專(zhuān)門(mén)的研究。全面考察了薩義德后殖民文化理論的形成背景；系統(tǒng)梳理了薩義德后殖民文化理論的主要內(nèi)容及內(nèi)在邏輯；深入分析了薩義德后殖民文化理論的重要價(jià)值和主要局限。然后將這種分析引向當(dāng)代人類(lèi)文化和中國(guó)文化發(fā)展的