本報(bào)告首先對(duì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的理論及其研究進(jìn)行較為深入的梳理分析，尤其是對(duì)國(guó)內(nèi)外文化經(jīng)濟(jì)相關(guān)報(bào)告的指標(biāo)體系也進(jìn)行了細(xì)致的研究，作為設(shè)計(jì)四川文化經(jīng)濟(jì)報(bào)告的科學(xué)依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了深度分析，根據(jù)生態(tài)化環(huán)境、資源開(kāi)發(fā)內(nèi)涵、經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)績(jī)效，分別獨(dú)創(chuàng)設(shè)計(jì)了四川文化經(jīng)濟(jì)的文化資源資產(chǎn)化指標(biāo)體系并編制了資源資產(chǎn)

本書(shū)是*本全面介紹康有為家鄉(xiāng)南海丹灶的文化專(zhuān)著，涉及地理，經(jīng)濟(jì)，名人，典籍，文物，非遺，古村等方方面面。作品上接晉代葛洪在此地?zé)挼��?jì)世的千年歷史，下接《申報(bào)》對(duì)此地各種民生世態(tài)的紀(jì)實(shí)報(bào)道，深入探討丹灶文化的發(fā)展規(guī)律，揭示嶺南文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)丹灶歷史文化名鎮(zhèn)的文化新貌。

本項(xiàng)目選取北京兩軸作為審視北京歷史文化名城的切入點(diǎn)，將北京具有表征的地標(biāo)性文化實(shí)體與歷史文化內(nèi)涵結(jié)合在一起，研究北京這座城市的精髓所在；同時(shí)又將北京城市兩軸放在中華文化大背景下加以考察，體現(xiàn)出北京文化乃至中華文化的巨大張力和無(wú)窮魅力。兩軸的發(fā)展軌跡，不僅*直觀地呈現(xiàn)了北京文化的發(fā)展歷程，而且凸現(xiàn)了北京古都文化的顯著特點(diǎn)

本書(shū)運(yùn)用多學(xué)科理論交叉的研究方法，系統(tǒng)、全面地探討和研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近年來(lái)的生存、搶救和保護(hù)現(xiàn)狀，對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行界定、分類(lèi)，還對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、范疇、基本特征、形成、價(jià)值、整理進(jìn)行論述和劃分。在編寫(xiě)中還根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的生存現(xiàn)狀和自身特點(diǎn)，以四川非遺案例來(lái)分析探討，提出了具體的解決方法。

《腸子的小心思》是德國(guó)圖書(shū)界的黑馬，口嫌體正直的德國(guó)人，一面對(duì)粑粑說(shuō)著“不要不要”，一面看得好污好歡樂(lè)。原來(lái)，德國(guó)人覺(jué)得理所當(dāng)然的馬桶竟是痔瘡的罪魁禍?zhǔn)�；如此現(xiàn)代化的今天，蹲坑這種看似原始的行為竟然還在全世界一半以上的地區(qū)保留著，而且這才是大便的正確解鎖方式；跟腸子相關(guān)的事，不僅有趣，還密切關(guān)系到人體的健康狀況，一個(gè)感

《中華文化可以向世界貢獻(xiàn)什么？》是一部立足五千年來(lái)博大精深的中華文化，著眼于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為解決世界問(wèn)題提供中國(guó)方案和中國(guó)智慧的通俗理論讀物。全書(shū)針對(duì)當(dāng)前世界普遍面臨的問(wèn)題，以問(wèn)題為核心，按照人與自然、個(gè)人與家庭、國(guó)家與社會(huì)、文化與理想、世界與未來(lái)等五個(gè)基本層面，分為十九個(gè)問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題獨(dú)立為一章，以導(dǎo)語(yǔ)為指向，

《社會(huì)工作綜合實(shí)踐能力培養(yǎng)教程》為“社會(huì)與公共管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)項(xiàng)目化合作育人模式研究叢書(shū)”之一。本書(shū)主要從社會(huì)工作的指導(dǎo)思想、社會(huì)工作的社會(huì)道德準(zhǔn)則、社會(huì)共工作的服務(wù)對(duì)象、社會(huì)工作的職責(zé)、社會(huì)工作的服務(wù)范圍、社會(huì)工作的方法和功能進(jìn)行簡(jiǎn)介，側(cè)重于社會(huì)工作的操作模塊和運(yùn)行機(jī)制訓(xùn)練。全書(shū)旨在讓學(xué)生了解社會(huì)學(xué)的理念和方法；熟練掌握社

東亞地區(qū)是人類(lèi)文明的重要發(fā)源地之一，東亞文明是由東亞諸國(guó)共同參并創(chuàng)建的、獨(dú)特的文明形態(tài)。世界正在發(fā)生深刻變革，文化具多樣性，不同文明應(yīng)該平等、互尊、互學(xué)，應(yīng)該不斷進(jìn)行對(duì)話，這一理念正日益成為世界各國(guó)精英的共識(shí)。東亞文明可以為構(gòu)筑亞洲命運(yùn)共同體，為人類(lèi)的和平與發(fā)展提供有益智慧。本書(shū)由海內(nèi)外著名學(xué)者多篇論文構(gòu)成，共同追溯東

本書(shū)以多維視角聚焦“一帶一路”人文交流發(fā)展現(xiàn)狀、面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)及實(shí)踐路徑，力求為開(kāi)展“一帶一路”人文交流、促進(jìn)沿線國(guó)家民心相通建言獻(xiàn)策。全書(shū)由“總報(bào)告”“綜合篇”“國(guó)別區(qū)域篇”“語(yǔ)言篇”“產(chǎn)業(yè)篇”五大部分組成。

本書(shū)從全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的系統(tǒng)布局著眼，研究這一進(jìn)程中的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。全書(shū)闡述了文化發(fā)展的歷史進(jìn)程、文化與現(xiàn)代化的關(guān)系、文化在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家中的地位作用、中國(guó)特色社會(huì)主義文化與文化現(xiàn)代化的關(guān)系、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、人類(lèi)文化與社會(huì)主義現(xiàn)代化文化的關(guān)系、文化建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域與社會(huì)主義現(xiàn)代