《文心雕龍·集校版》致力于將經(jīng)典通俗化，是文愛藝先生耗時四十年對《文心雕龍》各種版本進行集校并精心編、注、譯的權(quán)威范本。本書不但有細致的�？薄⒕�良的注解、通俗的翻譯和扼要的點評，同時把中國最古老的排版方式與西方版式巧妙互融，把文字符號、標點符號與圖文形式結(jié)合，呈現(xiàn)出了一種全新的閱讀效果。

本書為與肇慶相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作評析、藝術(shù)形式闡釋論文集，凸顯其對地域文學(xué)藝術(shù)審美特征的探究，共分為三編：上編是文學(xué)評論，主要選錄肇慶市文藝評論家協(xié)會會員代表的中國現(xiàn)當代文學(xué)研究和評論的論文。中編是藝術(shù)評論，主要選錄肇慶市文藝評論家協(xié)會會員代表的中國古代和現(xiàn)當代藝術(shù)研究和評論的論文，內(nèi)容包括戲劇、電影、音樂、書法、美術(shù)、攝影

《文選》版本研究一直是文選學(xué)研究的重點，而在《文選》諸版本中，南宋淳熙八年池陽郡齋尤袤刻本《文選》（簡稱尤袤本）影響頗大，它不僅是現(xiàn)存最早的完整的《文選》刻本，還是后世李善注刻本的祖本，亦是當今閱讀與研究《文選》的通行版本。目前關(guān)于尤袤本的爭論較多，且缺乏整體性研究�！队荣蟊尽次倪x〉文獻研究》一書即以尤袤本為研究對象，

本書是一部有關(guān)文學(xué)題材的作品集。書中精選了曾執(zhí)教于西南聯(lián)大的五位先生們——朱自清、蕭滌非、游國恩、浦江清、羅庸的文學(xué)類文章或者講稿，根據(jù)各位大師的擅長領(lǐng)域，精選其中的精華文章組成本書。如朱自清的《先秦諸子》，蕭滌非的《東漢文人樂府》，游國恩的《西漢后期的散文和辭賦》，浦江清的《雜劇作家的時代分期》，羅庸的《中唐文學(xué)之創(chuàng)

本書是一部有關(guān)詩詞題材的作品集。書中精選了曾執(zhí)教于西南聯(lián)大的六位先生——朱自清、聞一多、蕭滌非、游國恩、浦江清、羅庸的詩詞類文章或者講稿，根據(jù)各位大師的擅長領(lǐng)域，精選其中的精華文章組成本書。如朱自清的《詩》，聞一多的《人民的詩人——屈原》，蕭滌非的《杜甫》，游國恩的《東漢文人的五言詩》，浦江清的《唐詩與宋詩的比較》，羅

讀清代文學(xué)巨匠漁洋山人神韻詩文遇見一個禪畫兼善風(fēng)流絕代的王士禛王士禛（1634—1711），清文學(xué)家。字子真，一字貽上，號阮亭、漁洋山人。主盟康熙詩壇數(shù)十年，追隨者甚眾，與朱彝尊號稱“南朱北王”。論詩創(chuàng)神韻說，選《唐賢三昧集》以標宗旨。早年所作清麗澄淡，中年轉(zhuǎn)為蒼勁，諸體兼擅，而尤工七絕。又以余力為詞與古文，亦獲時名。

本書以中國當代文學(xué)審丑現(xiàn)象為論域，從各體裁出發(fā)探究文學(xué)審丑創(chuàng)作及批評實踐的得失，以期對丑學(xué)理論及當代文學(xué)審美觀念的建構(gòu)做出反思和展望。審丑作為審美的反題，是20世紀現(xiàn)代文化和精神的重要內(nèi)容，也是中國當代文學(xué)不容忽視的文學(xué)動向。

從中法文化民間交流的障礙點出發(fā)，立足于中法文學(xué)交流的詳實史料與基本史實，以平等對話為原則，共設(shè)五個章節(jié)，在粗梳歷史的基礎(chǔ)上，將法國眼中的“中國小像”分為戲劇、小說、詩歌、哲學(xué)四個板塊加以研究。一來梳理16世紀以來中國文學(xué)在法國的流布；二來對中法文學(xué)互補共生作綱舉目張的雙向考察；三來在厘清上層建筑與文學(xué)之間辯證關(guān)系的基礎(chǔ)

1.謝靈運作品收錄全面精當。共含謝靈運詩歌、辭賦等佳作47篇，包括《登池上樓》《七里瀨》《登江中孤嶼》等膾炙人口的山水詩篇名作。2.名家鑒賞。著名古典文學(xué)專家吳小如、劉學(xué)鍇、趙昌平、杜志強等共同鑒賞品評謝靈運詩歌、辭賦佳作。3.書后附錄謝靈運生平與創(chuàng)作年表，了解這位一生好向名山游的世家子弟、天才詩人謝康樂風(fēng)流灑脫至極，

現(xiàn)代中國文論主要指清政府終結(jié)與新中國建立之間的文論，其既不同于中國傳統(tǒng)文論，也與當代中國文論相距懸殊，因此在20世紀中國文論的歷史上是一個獨特的存在。本書共分為八章，聚焦于數(shù)十種現(xiàn)代中國文論著述，從知識轉(zhuǎn)型、本土化、人生主義、進化論、自然主義、唯物論等多個角度展示了現(xiàn)代中國文論的復(fù)雜性與多樣性。在呈現(xiàn)現(xiàn)代中國文論原貌