本書內(nèi)容涵蓋了20世紀(jì)以來(lái)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派的理論、分歧和影響。按照各個(gè)流派產(chǎn)生的先后次序，本書重點(diǎn)論述了7個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流學(xué)派，它們是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的古典學(xué)派、凱恩斯主義、貨幣主義、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、供給學(xué)派、新凱恩斯主義和新新古典綜合(學(xué)派)。

本書除緒論外，共分14章，包括西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派概覽、凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典綜合派、后凱恩斯學(xué)派、新凱恩斯主義、貨幣主義、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容。

本書作者多年從事中國(guó)經(jīng)濟(jì)史和中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的教學(xué)工作，有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。本書主要結(jié)合各個(gè)時(shí)期的發(fā)展背景，分析闡述中國(guó)古代、近代經(jīng)濟(jì)思想

本書旨在全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練地闡述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和研究方法，使讀者能詳細(xì)了解現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主體的行為方式，認(rèn)識(shí)政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用及其缺陷。在具體介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理時(shí)，本書采取由簡(jiǎn)到繁、層層深入的分析方式，并輔以圖解或數(shù)學(xué)模型。其目的在于加深讀者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，體會(huì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的邏輯

本書依次對(duì)前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、邊際主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以及當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變和發(fā)展進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹和評(píng)述。本書的特色是從經(jīng)濟(jì)學(xué)范式與范式轉(zhuǎn)換的角度對(duì)西方經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展進(jìn)行闡釋解讀，揭示了西方經(jīng)濟(jì)思想何以會(huì)在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)為不同的形態(tài)和流派。讀者通過(guò)本書的學(xué)習(xí)，不僅能掌握西方經(jīng)濟(jì)

《國(guó)富論》中亞當(dāng)斯密解釋了一個(gè)重要的問(wèn)題：國(guó)家因何而富有？作者從勞動(dòng)價(jià)值理論、分工理論，貨幣及價(jià)格的解釋以及利潤(rùn)工資、地租、資本、稅收、貿(mào)易等等的分析。將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃結(jié)合在一起，以大量的歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，巧妙采用豐富的生活實(shí)例來(lái)詮釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象和道理�？偨Y(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并在批

凱恩斯在寫作其第一部真正意義上的純經(jīng)濟(jì)著作《貨幣改革略論》之前，除了在政府部門任職和編輯《經(jīng)濟(jì)期刊》之外，主要的學(xué)術(shù)努力全在于數(shù)學(xué)方面。他于1920年寫作出版的《論概率》，可謂他在數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)追求方面的一個(gè)總結(jié)。這是一部試圖推進(jìn)概率論研究的學(xué)術(shù)專著。在概率論領(lǐng)域，凱恩斯的這一嘗試普遍被認(rèn)為并不成功，凱恩斯的學(xué)生天才的弗蘭克

本書對(duì)啟蒙思想家亞當(dāng)?斯密作了*的批評(píng)思考，不僅分析亞當(dāng)?斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)文本，而且對(duì)他論知識(shí)、影響、社交、管理以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等著作進(jìn)行批評(píng)解讀，構(gòu)成一種廣泛的思想體系。本書不僅探析了亞當(dāng)?斯密的著作在21世紀(jì)的理論爭(zhēng)論中仍然占據(jù)重要地位的原因，還涉及對(duì)休謨、康德、黑格爾、馬克思和尼采的解讀。全書除導(dǎo)言外，分為四章，

《西斯蒙第人本主義經(jīng)濟(jì)倫理思想與我國(guó)企業(yè)倫理構(gòu)建》主要圍繞西斯蒙第人本主義經(jīng)濟(jì)倫理思想與我國(guó)企業(yè)倫理構(gòu)建進(jìn)行深入探討。內(nèi)容包括：西斯蒙第概述（西斯蒙第所處的時(shí)代背景及其生平，西斯蒙第思想的特殊性），科學(xué)主義和人本主義，西斯蒙第人本主義經(jīng)濟(jì)倫理思想的理論基礎(chǔ)與主要內(nèi)容，西斯蒙第人本主義經(jīng)濟(jì)倫理思想評(píng)價(jià)（西斯蒙第人本主義經(jīng)

中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)規(guī)模龐大的市場(chǎng)產(chǎn)生了復(fù)雜發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理論，這就是以《管子》輕重十六篇為核心的輕重術(shù)。 輕重術(shù)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)，具有歷久彌新的特點(diǎn)，理論上能夠同亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》、馬克思的《資本論》和凱恩斯的《就業(yè)、利息與貨幣通論》相媲美。 本書主體分為道與術(shù)兩大部分： 思想篇講道。計(jì)劃與市場(chǎng)、對(duì)外貿(mào)易、政商關(guān)系、分配關(guān)系、