本書是關(guān)于研究“文化研究視野中的英美文學(xué)”的專著，在文化研究視野中，對(duì)英美文學(xué)這一重點(diǎn)內(nèi)容展開論述，書中的內(nèi)容基本上可分為文化研究和文學(xué)研究?jī)纱箢�，可進(jìn)一步細(xì)分為以下幾個(gè)部分：文學(xué)研究與文化研究的關(guān)系，英美文學(xué)的基本內(nèi)涵，中國(guó)文化視野中的英美文學(xué)，文化研究視野中的英美生態(tài)文學(xué)，英美女性文學(xué)。并以此為基礎(chǔ)，重點(diǎn)對(duì)英美文學(xué)

莫泊桑是19世紀(jì)法國(guó)文壇上的著名作家。特別是他的中短篇小說(shuō)尤為出色，因而有“短篇小說(shuō)之王”的美譽(yù)。代表作品有《漂亮朋友》《羊脂球》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》等。短篇小說(shuō)側(cè)重摹寫人情世態(tài)，構(gòu)思布局別具匠心，細(xì)節(jié)描寫、人物語(yǔ)言和故事結(jié)尾均有獨(dú)到之處。本書所選《羊脂球》《項(xiàng)鏈》等在內(nèi)的一大批思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的短篇佳作。書

《一九八四》是奧威爾的傳世之作，堪稱世界文壇上最著名的反烏托邦、反極權(quán)的政治諷喻小說(shuō)。他在小說(shuō)中他創(chuàng)造的“老大哥”、“雙重思想”、“新話”等詞匯都已收入權(quán)威的英語(yǔ)詞典，甚至由他的姓衍生出“奧威爾式”(Orwellian)、“奧威爾主義”(Orwellism)這樣的通用詞匯，不斷出現(xiàn)在報(bào)道國(guó)際新聞的記者筆下，足見其作品在

契訶夫在世界文學(xué)史上占有不容小覷的重要位置，是廣大中國(guó)讀者所熟悉和喜愛(ài)的作家，契訶夫的小說(shuō)和戲劇幾乎都有中文翻譯版本。他的短篇小說(shuō)與莫泊桑齊名，對(duì)20世紀(jì)的文學(xué)有著非凡、廣泛的影響力。契訶夫創(chuàng)造了“抒情心理小說(shuō)”，藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特、言簡(jiǎn)意賅，作品中展示著重要的社會(huì)內(nèi)容。本書稿收錄的短篇小說(shuō)是他作品中的經(jīng)典之作。書稿可

兔子帕西情商啟蒙繪本系列5冊(cè)：這是一套引自法國(guó)的，適合3-6歲孩子閱讀的經(jīng)典圖畫書，書系從家庭生活的角度，講述了五只性格迥異的小兔子在布朗爸爸和辛妮姑媽的悉心教育下，在親情與愛(ài)的滋養(yǎng)下快樂(lè)成長(zhǎng)的故事。本套主題是情商培養(yǎng)，每?jī)?cè)一個(gè)小主題。

兔子帕西情商啟蒙繪本系列5冊(cè)：這是一套引自法國(guó)的，適合3-6歲孩子閱讀的經(jīng)典圖畫書，書系從家庭生活的角度，講述了五只性格迥異的小兔子在布朗爸爸和辛妮姑媽的悉心教育下，在親情與愛(ài)的滋養(yǎng)下快樂(lè)成長(zhǎng)的故事。本套主題是情商培養(yǎng)，每?jī)?cè)一個(gè)小主題。

兔子帕西潛力開發(fā)繪本系列5冊(cè)：這是一套引自法國(guó)的，適合3-6歲孩子閱讀的經(jīng)典圖畫書，書系從家庭生活的角度，講述了五只性格迥異的小兔子在布朗爸爸和辛妮姑媽的悉心教育下，在親情與愛(ài)的滋養(yǎng)下快樂(lè)成長(zhǎng)的故事。本套主題是潛力開發(fā)，每?jī)?cè)一個(gè)小主題。

兔子帕西潛力開發(fā)繪本系列5冊(cè)：這是一套引自法國(guó)的，適合3-6歲孩子閱讀的經(jīng)典圖畫書，書系從家庭生活的角度，講述了五只性格迥異的小兔子在布朗爸爸和辛妮姑媽的悉心教育下，在親情與愛(ài)的滋養(yǎng)下快樂(lè)成長(zhǎng)的故事。本套主題是潛力開發(fā)，每?jī)?cè)一個(gè)小主題。

本書是河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院“翻譯研究系列叢書”之一種。原作者是蘇聯(lián)著名旅行家、地理學(xué)家、人類學(xué)家、遠(yuǎn)東研究專家、東方學(xué)家弗·克·阿爾謝尼耶夫向世界介紹其于1906年到俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)錫霍特山區(qū)進(jìn)行游歷的精彩之作。該游記尤為生動(dòng)、翔實(shí)地記錄了阿爾謝尼耶夫到該地區(qū)游歷時(shí)的所見所聞，既有自然風(fēng)光，也有人情世故，更有質(zhì)樸、深刻的自然

本書講述農(nóng)場(chǎng)的一群動(dòng)物成功地進(jìn)行了一場(chǎng)“革命”,將壓榨他們的人類東家趕出農(nóng)場(chǎng),建立起一個(gè)平等的動(dòng)物社會(huì)。然而,動(dòng)物領(lǐng)袖,那些聰明的豬們最終卻篡奪了革命的果實(shí),成為比人類東家更加獨(dú)裁和極權(quán)的統(tǒng)治者。該作被公認(rèn)為反烏托邦政治諷喻寓言。