《*國鄉(xiāng)土手工藝（3）》編著者高星。 《*國鄉(xiāng)土手工藝（3）》是作者第三部有關*國鄉(xiāng)土手工個案的圖文書。是繼頗受好評的《*國鄉(xiāng)土手工藝》（一）與續(xù)篇之后，作者又歷時五年推出的再續(xù)篇。 *國鄉(xiāng)土手工藝的沒落與衰亡正成為*國傳統(tǒng)文化的絕唱，愈來愈受到整個社會的重視。作者在這幾年輾轉各地親身采訪中獲得了大量一手資料，從中輯錄

公元前二百二十一年，秦統(tǒng)一中國后，車同軌，書同文�！冬樼鹋_刻石》系秦始皇東巡而立�！毫⒖淌�，頌秦德，明德意』，全文四百九十六字，四字韻文，言筒意賅，雖為群臣頌德之辭，卻是彪炳中國書法史上的一座豐碑。相傳為李斯所書，是小篆之代表作品。所謂小篆也，當以李斯為正宗。唐《書斷》論曰：『畫如鐵石，字若飛動，斯雖草創(chuàng)，遂造其極�！�

本書從展示空間的概念及意義出發(fā)，以不同性質(zhì)的展示空間作為契合點，詮釋空間的特點、運用及意義，理論結合實際，圖文并茂地進行分析，并將理性技術表達與感性的形象再現(xiàn)相結合，使得人們通過認識和感知不同的空間環(huán)境來認識不同的事物，傳遞特殊的情感。本書共分為七章，具體內(nèi)容包括展示概念的形成、展與示藝術的訴求、展示設計的意識表達、展

胡穎的設計涉及房地產(chǎn)廣告、商業(yè)logo、網(wǎng)站視覺、字體、書店、雜志、圖書等諸多領域。這本書就是他關于設計的經(jīng)歷與思考記錄。書中收錄了胡穎具有代表性的設計作品及對每件作品設計理念的釋注與解說，對他的設計生涯、成長經(jīng)歷進行了梳理與總結。作為一名設計師，他不僅設計了這本書的內(nèi)容，也設計了這本書的呈現(xiàn)形式。

《閩文化民間藝術探美》作者涂慷采用記敘和論文的形式，以大量感性的田野調(diào)查和文獻、文物及民俗等方面的資料為依據(jù)，對福建省及臺灣地區(qū)民間藝術中的數(shù)十項手工技藝，進行了不同種類的論述及梳理。十多年來，作者堅持關注閩臺民間工藝美術的發(fā)掘、發(fā)展與研究，尤其對閩臺民間藝術的歷史淵源關系及其相互交融發(fā)展的現(xiàn)狀與前景，提出了極有

《創(chuàng)意設計系列教材：展示設計》從展示設計的學科屬性入手，系統(tǒng)論述了展示設計學科的知識結構及其同相關學科（特別是藝術設計學科）之間的內(nèi)在聯(lián)系，著眼于讓學生對本學科有較全面的了解，正確引導學生開展相關知識的學習。在學習方法上，《創(chuàng)意設計系列教材：展示設計》注重理論與實踐的緊密聯(lián)系。書中配以大量的設計圖片，與專業(yè)理論知識的講

自然界中鳥的種類繁多，形體和個性特征各異。在中國民間，一些鳥被賦予了特殊的思想和文化內(nèi)涵，借助諧音寓意的手法表達人們美好的情感、愿望，寄托著理想。特別是在剪紙藝*中，鳥是經(jīng)常表現(xiàn)的題材，吉祥鳥更為人們喜聞樂見，它是在中國歷史進程中的文化積淀，突出反映了我國傳統(tǒng)文化的社會心理特征和民族意識，形成了獨特的審美意趣與內(nèi)在的意

電視連續(xù)劇《廣告狂人》的風靡引起了公眾對廣告公司和畫面背后可能會（可能不會）發(fā)生的事情的關注。我們看到廣告的時候便能感知到它的存在：它存在于報紙雜志的編輯內(nèi)容的周圍，它穿插在電視節(jié)目中，它會在你瀏覽喜歡的網(wǎng)站時突然彈出。廣告主要是創(chuàng)造信息，然后通過各種媒體向目標人群傳播，以期人們做出特殊反應，即“購買某物”�！稄V告設計

本作品為中英雙語珍藏版明信片（內(nèi)含16張單片）。內(nèi)容為有關中國傳統(tǒng)文化的剪影作品（16幅）和作品的簡單解讀（中英雙語），文字與主題剪影相映成趣。這組明信片充滿中國元素，從內(nèi)容定位到剪影圖案都極富中國傳統(tǒng)審美和深刻的文化寓意。

吉祥圖案作為我國歷史文化傳統(tǒng)中的一種文藝表現(xiàn)形式，與人們的生活、習俗以及文化背景有著極為密切的關聯(lián)。它的起源可以追溯到原始社會的部落圖騰以及當時一些器皿上的裝飾性圖案。生活在原始社會的人們，對生活和生存充滿了熱情，但也對自然界產(chǎn)生的某些現(xiàn)象存在著畏懼，于是出現(xiàn)了祭祀和卜筮。這些活動主要是占問兇吉的活動，而吉祥紋樣的起源