本書以全面認(rèn)識可移動文化遺產(chǎn)為基點,以系統(tǒng)構(gòu)建可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)體系為目的,采取“總論”和“分論”相結(jié)合的形式進(jìn)行了全面的研究!翱傉摗敝饕U釋了可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的含義、特征以及內(nèi)容組成,“分論”則對可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)、技術(shù)體系、管理體系、標(biāo)準(zhǔn)體系、制度體系、支持體系六個子體系進(jìn)行了深入剖析。在此基礎(chǔ)上
本著作是馮石崗教授和賈建梅教授指導(dǎo)的馬克思主義理論學(xué)科研究生近幾年重點研究的部分成果。全書分為四編:第一編《和合統(tǒng)一思想之源,重智善謀韜略先河--京津冀古代軍事文化》;第二編《法制德治相攜相容,華夏民族夷漢并用--京津冀古代法律文化》;第三編《宗教文化源遠(yuǎn)流長,世代傳承多元包容--京津冀古代宗教文化》;第四編《綜合治水
本著作是馮石崗教授和賈建梅教授指導(dǎo)的馬克思主義理論學(xué)科研究生近幾年重點研究的部分成果。分為四編:第一編《慷慨悲歌特質(zhì),勇于擔(dān)當(dāng)基蘊--冀域燕文化精神研究》;第二編《經(jīng)營誠信立命,商貿(mào)以德立業(yè)--冀州古代商幫文化研究》;第三編《陶瓷名窯故里,技藝幾領(lǐng)風(fēng)騷--冀域古代陶瓷文化研究》;第四編《技術(shù)崇實黜虛,科學(xué)求真創(chuàng)新--冀
成功的文化企業(yè)在其發(fā)展道路或成長過程中所采取的具有普泛性的、可以復(fù)制的管理、運營、競爭、組織、文化等范式就是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。本書集中研究了小微文化企業(yè)的發(fā)展模式類型、創(chuàng)意型人才的激勵機(jī)制模型、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的常用開發(fā)模式、三網(wǎng)融合下的中國電視傳媒產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式面臨的轉(zhuǎn)型、影視新媒體的新興商業(yè)模式創(chuàng)新、影視產(chǎn)業(yè)的盈利模
絲綢細(xì)膩華美,是中華文明的一張名片;印刷術(shù)意義非凡,是開啟文明之旅的鑰匙;昆曲音聲婉轉(zhuǎn),繞梁不絕,將中國故事遠(yuǎn)播四方……這些都是中國印記,同時它們也擁有一個共同的名字中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國(中英對照)》通過關(guān)鍵詞定位、主題頁實景圖與手繪圖的對比變換、鮮明特點的文字描
《中國文化年鑒2016》采用分類編輯法,主體內(nèi)容設(shè)類目、分目、條目三個層次。共有文化發(fā)展概況、部屬單位文化發(fā)展、地方文化發(fā)展、法律法規(guī)及政策性文件、文化統(tǒng)計數(shù)據(jù)、附錄等6個類目。文化發(fā)展概況、部屬單位文化發(fā)展、地方文化發(fā)展均以條目為表現(xiàn)內(nèi)容的基本形式。文化發(fā)展概況包括藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)、公共文化服務(wù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、文
中國和中東歐國家人文交流:過去、現(xiàn)狀和前景
該書從當(dāng)代都市文化與都市生活傳統(tǒng)的角度,對傳統(tǒng)都市節(jié)日進(jìn)行深入研究。北京有近千年的城市歷史,是中國傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會推進(jìn)過程中的關(guān)鍵政治化都市。北京同時是民族文化交融之區(qū),多元文化特色鮮明。當(dāng)今的北京是國際都市,世界文化在此交匯。北京的節(jié)日文化在中國歷史社會中具有典范意義。對于都市節(jié)日的系統(tǒng)的深度研究,對于中國民俗學(xué)來
由上海都市的建筑物和場景逐漸描繪至這個風(fēng)華絕代的都市在大時代中的生活——汽車、洋房、雪茄、回力球館等物質(zhì)及各色娛樂形式的長驅(qū)直入,由這些物質(zhì)所象征的現(xiàn)代性再引申至現(xiàn)代意識如何存在于上海城的微妙過程;慢慢的它把一個城市所能提供的聲、像和商品囤集起來,然后將之轉(zhuǎn)換為藝術(shù)、上海遂正式成為聯(lián)絡(luò)中國與世界其他文化的斡旋者,形成一
本書設(shè)有“特稿:紀(jì)念王富仁先生”“新視界”“‘大文學(xué)’視野”“巴蜀文學(xué)”“文學(xué)檔案”“電影與文學(xué)”“民國文學(xué)研究”“抗戰(zhàn)文學(xué)研究”“共和國文學(xué)研究”“學(xué)人·著述”等10個欄目。