人生不過是一場旅行，你路過我，我路過你。世界太大，生命這樣短。要把它過得盡量像自己想要的那個樣子，才對。盧思浩說：有人喜歡你，有人討厭你，但都好過有人妄加定義你。在你年輕的時候，你必須選擇一種生活方式，這種生活方式在別人眼里是好是壞隨便他們，你要做的，就是把這種生活方式過成無可取代的樣子。我們應該努力讓自己無可

這是一個清華學霸用自己高智商、高情商、高德尚練就的一本修身啟示錄。書中故事真 實、震撼、虐心、暖心，每個故事都有其不同的人生含義，全書直擊脆弱心靈、正視失敗成 因。愛過錯過都是經(jīng)過，好事壞事皆成往事。安于當下，以淡定之心接受一切。

本書是一本風靡全日本的成功勵志佳作。面對種種對于成功的困惑，作者根據(jù)自身經(jīng)驗總結(jié)出四大成功障礙，即思維里常見的四面高墻：固定觀念的高墻、恐懼的高墻、習慣化的高墻、自以為是的高墻。作者針對這四面思維圍墻，提供了32種方法，教會讀者認清思維圍墻的真相，通過自身努力來突破思維固化的桎梏，進而實現(xiàn)人生的突破…&h

《自卑與**》是個體心理學的先驅(qū)阿爾弗雷德 ·阿德勒的代表作，作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸嵉纳�命意義。他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，**自我。阿德勒與弗洛伊德是并

人類欲望總是朝著個體自我所期待的目標做出輻射性反應，而且這種輻射性反應終竟是有范圍、有邊界的。本書根據(jù)物理場的概念，把個體自我通過欲望輻射而與外在萬般事物建立起來的各種聯(lián)系及其范圍，稱為欲望場，并在此基礎(chǔ)上建立了欲望場理論。欲望場不但是關(guān)系場、心物場、能量場，也是心理場、精神場和社會場。作者在欲望場理論框架內(nèi)，借助物理

本書將人類意識是怎樣產(chǎn)生的這一古老而常新的哲學問題轉(zhuǎn)換到物理學的科學視角上進行考察和研究，通過對宇宙層次、神經(jīng)反應層次、意識層次以及神經(jīng)系統(tǒng)必然存在的信息循環(huán)關(guān)系的探討，揭示了欲望對意識的深層次驅(qū)動作用和能量性相互轉(zhuǎn)化原理，以及靈魂與意識的后天性特征，并在此基礎(chǔ)上闡述了信息、知識、表象、語言、智慧等內(nèi)容在搭建人類自我人

人類欲望與人類行為之間存在著亦步亦趨的內(nèi)在對應關(guān)系，有什么樣的欲望便會產(chǎn)生什么樣的行為。正像世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨一樣，世上也沒有無緣無故的行為。人類的每一種行為都自有其內(nèi)在的誘發(fā)原因，這個原因就是欲望。欲望是人類一切行為和現(xiàn)象的根本驅(qū)動力。本書開創(chuàng)性地提出了欲望動力心理學理論，用以解釋人類行為動機的

人類是怎樣認識世界的？人類世界觀是怎樣形成的？本書以認知神經(jīng)科學為基礎(chǔ)，以人類認識過程和認識層次的基本理論模型為主線，根據(jù)欲望與認知之間所存在的共軛性遞升關(guān)系，建立并論證了人類欲望層次與認知層次同步共軛理論模型。在此基礎(chǔ)上，本書還進一步闡述了欲望層次與人生境界之間所存在的聯(lián)動與循環(huán)關(guān)系以及同梯度俯仰效應，從而為我們解讀

人格是構(gòu)成一個人的思想觀念、情感傾向、精神境界、心理品質(zhì)及行為表現(xiàn)的特殊統(tǒng)合模式。它不是從一個人個別屬性而是從整體屬性上區(qū)別于另一個人的基本特征。本書根據(jù)能量轉(zhuǎn)化與守恒原理，創(chuàng)造性地提出了人類自我人格的能結(jié)構(gòu)理論，同時借助量子物理學理論的嶄新研究成果，揭示了欲望與意識的能量性特征，并對自我人格結(jié)構(gòu)的內(nèi)部組元以及自我意識

本書從人類欲望產(chǎn)生的生理結(jié)構(gòu)入手，闡述了人體生理系統(tǒng)與欲望系統(tǒng)之間所存在的內(nèi)在對應關(guān)系，總結(jié)了人類十大基本欲望屬類。同時本書還依據(jù)欲望系統(tǒng)理論和欲望層次理論構(gòu)建了逐層遞升的人類欲望塔（亦稱人類精神塔），描繪了人類自我意識成長、精神世界形成與發(fā)展的全景式路線圖，并由此建立了主客觀兩個世界的奇點理論和人類世界觀形成理論，揭