《溫疫論》為我國明末著名醫(yī)學家吳有性所著，撰于崇禎十五年(1642)。該書共二卷，卷一載論文50篇，主要闡發(fā)溫疫之病因、病機、證候、治療，并討論溫疫與傷寒的區(qū)別。卷二載論文30篇，著重敘述溫疫的各種兼挾證，設立多篇有關溫疫的質疑正誤及疫癘證治的辨論文章。是我國第一部急性傳染病專著，在中國醫(yī)學史和溫病學上占有極其重要的地

葉天士《溫熱論》，為溫病學的奠基之作。不僅于溫熱創(chuàng)見非凡，對濕熱證治亦有精辟立論。他認為內(nèi)外濕相合在濕熱類溫病的發(fā)病中起決定作用，將濕熱類溫病的外因及證候細分為溫熱挾濕證和濕熱證兩種，指出濕熱證的主要病位在脾胃三焦，發(fā)展變化有傷陰傷陽兩種轉機。重視辨舌察齒，并據(jù)此確立治法。治療上，強調要分解濕熱，突出以濕為本治”的原則

本書作為“黎醫(yī)黎藥叢書”的一冊，以黎族人民的日常飲食為切入點，分為總論篇、原料篇、藥膳篇、附錄四個部分，詳細介紹了黎族藥膳的歷史淵源、烹飪方法和藥用功效，以及其深深植根于黎族文化的方方面面。從強壯身體的山草藥、到治療疾病的海洋生物，再到滋補養(yǎng)顏的谷物和果蔬，黎族藥膳文化是展示黎族人民生活的一部百科全書，不僅讓讀者深入了

張曉云教授從事中醫(yī)急診臨床、科研和教學一線工作近50年。學術上注重傳承與創(chuàng)新相結合，秉承“六經(jīng)為綱、八綱為領，辨證論治、異病同治，成方配伍、以方論治，方藥簡專、知常達變”的思想；臨證中注重“辨證”與“辨病”的關系；用藥上遵循“方從法出，法隨證立”的原則。本書匯集張曉云教授的學術思想與臨證醫(yī)案，彰顯其治療急危重癥與疑難病

本書圍繞楊明名中醫(yī)工作室的主要人員的闡釋臨床經(jīng)驗，揚州名中醫(yī)師帶徒的一些案例分析及一些獨特的經(jīng)驗，以中醫(yī)內(nèi)科為主，包含脾胃系病癥如胃痛、嘈雜、胃痞、呃逆、腹痛、便秘、泄瀉、腸癰等；肝膽系病癥如脅痛、黃疸；腎系病癥如水腫、淋證；肺系病癥如咳嗽、肺脹；心系病癥如不寐，以及其他如頭痛、汗證等。本書詳細論述了病因病機、診斷與鑒

本書為“精準醫(yī)學出版工程.精準治療系列”圖書的一個分冊。作者韓晶巖為北京大學醫(yī)學部中西醫(yī)結合研究院院長、微循環(huán)研究中心主任。本書以作者多年對中醫(yī)藥與精準醫(yī)學的研究成果為基礎，系統(tǒng)闡述了中醫(yī)藥的精準醫(yī)學理念及其在疾病精準診治中的應用。內(nèi)容包括總論和各論兩部分。總論部分從中醫(yī)的精準辨證和論治、中藥多成分的網(wǎng)絡調控及方劑的精

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學是世界養(yǎng)生文化中獨有的一塊瑰寶，源遠流長，有著幾千年的發(fā)展歷史，在發(fā)展過程中以醫(yī)學和哲學思想為基礎，融合了釋、道、佛、武、理等多多派的思想精華，融防病、治病、養(yǎng)生、健體方法于一體，又兼容了自然、社會、人文、宗教等諸多影響因素，逐步形成了其獨特的理論體系和指導思想，最終形成了一整套理論體系完備、實踐方法豐富

《佤醫(yī)基礎理論》根據(jù)佤族醫(yī)學的相關知識，通過佤族生存的自然環(huán)境、民族關系、民間信仰以及《司崗里》的創(chuàng)世史詩四個方面探尋佤族醫(yī)藥的發(fā)展線索，將佤醫(yī)藥基礎理論的核心內(nèi)容，由理論轉入臨床，并在臨床之中進一步的完善補充。全書分為上篇、中篇、下篇三個部分。上篇主要闡釋佤醫(yī)基礎理論構建的思路與途徑；中篇為核心內(nèi)容，在上篇鋪墊的基礎

傣醫(yī)藥為我國“四大民族醫(yī)藥”之一，但長期以來未受到重視，研究基礎薄弱，傣藥飲片標準還不完善，嚴重影響了臨床用藥安全，限制了傣醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展。該選題選取臨床常用約120種特色傣藥，對其飲片、顯微結構鑒別特征等內(nèi)容進行整理。全書稿包括總論及各論部分�？傉摓榇鏊庯嬈�的常用炮制方法及規(guī)范，各論為120種傣藥材飲片介紹，包括飲片傣

云南是一個多民族的省份，各個民族在歷史發(fā)展中創(chuàng)造了燦爛的民族歷史和民族文化，每一個民族的藥食同源，都反映了該民族生存的自然環(huán)境、生產(chǎn)力水平、文化發(fā)展以及創(chuàng)造能力，是民族醫(yī)藥文化與飲食文化高度結合的產(chǎn)物，是民族文化的重要組成部分。該選題介紹了包括以傣族、彝族、藏族為代表及其他少數(shù)民族等民族藥物藥食同源的方法以及民間實用驗