《水滸傳》是一部長(zhǎng)篇英雄傳奇，是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作之一，是以宋江起義故事為線索創(chuàng)作出來(lái)的。宋江起義發(fā)生在北宋徽宗時(shí)期，《宋史》的《徽宗本紀(jì)》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》等都有記載。從南宋起，宋江起義的故事就在民間流傳，《醉翁談錄》記載了一些獨(dú)立的有關(guān)水滸英雄的傳說(shuō)，《大宋宣和遺事》把許多水滸故事聯(lián)綴起來(lái)，和長(zhǎng)篇小說(shuō)

《三國(guó)演義》是根據(jù)三國(guó)時(shí)期的史實(shí)和民間傳說(shuō)創(chuàng)作而成的優(yōu)秀歷史小說(shuō)。它的內(nèi)容豐富多彩，為讀者留下了深厚多而的認(rèn)識(shí)價(jià)值。故事遠(yuǎn)起漢靈帝年間劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)民間傳說(shuō)義，描述了東漢末年和三國(guó)時(shí)期近百年發(fā)生的重大歷史事件，和眾多的叱咤風(fēng)云的英雄人物。作者通過(guò)真實(shí)動(dòng)人的故事，揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的黑暗和腐朽，控訴了統(tǒng)治者的暴虐和

臨淄是齊國(guó)故都、齊文化的發(fā)祥地、國(guó)家歷史文化名城、世界足球起源地，文化底蘊(yùn)深厚，擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些都是幾千年來(lái)在臨淄這片熱土上生生不息的勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶，是臨淄人民世代相承的文化精粹。近年來(lái)，在區(qū)委、區(qū)政府的高度重視和社會(huì)各界的共同努力下，全區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了顯著成績(jī)，建立了臨淄區(qū)非物

中國(guó)古代的小說(shuō)體類(lèi)龐雜，作品浩繁。就語(yǔ)言形式而言，有文言、白話(huà)之不同；就作品類(lèi)型而言，則有筆記、話(huà)本和章回體之別。它們以各自的方式記錄了古時(shí)候的人生世象、社會(huì)風(fēng)情，演繹著感人的故事。這些作品經(jīng)過(guò)數(shù)百年的流傳，其中一部分或因內(nèi)容生動(dòng)，或因語(yǔ)言?xún)?yōu)美，深受廣大讀者的歡迎，成為了名著。在這些名著的序列中，更有一些處于金字塔的地

《脂硯齋重評(píng)石頭記庚辰校本(修訂3版)(共3冊(cè))》所據(jù)底本，是現(xiàn)存十一種《紅樓夢(mèng)》古抄本中最完整、最真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一種，由徐星署先生1932年在北京隆福寺發(fā)現(xiàn)收藏，后遺贈(zèng)燕京大學(xué)圖書(shū)館，今藏北京大學(xué)圖書(shū)館。此本與胡適先生1927年發(fā)現(xiàn)收藏的甲戌本(殘本)堪稱(chēng)雙璧，屬?lài)?guó)寶級(jí)文物與文獻(xiàn)。今據(jù)文學(xué)古籍刊行1

華夏文明綿亙數(shù)千年，有多少英雄人物馳騁江山、他們的故事流傳不斷，而中國(guó)古典小說(shuō)正是講述傳播這些故事的重要陣地�！叭A夏英雄傳系列”小說(shuō)即是選取描述歷代各路英雄傳奇事跡的優(yōu)秀作品，統(tǒng)一設(shè)計(jì)，整體推出。包括：以奇幻筆法反映商周更替的《封神演義》、展示春秋戰(zhàn)國(guó)烽火歲月諸侯爭(zhēng)霸的《東周列國(guó)志》、敘述大唐帝國(guó)來(lái)龍去脈的《隋唐演義》

“三言二拍”是描市井生活及人情世態(tài)的白話(huà)短篇小說(shuō)集，其中收錄的作品題材廣泛，內(nèi)容駁雜，大多描寫(xiě)市井百姓的平凡生活。 《初刻拍案驚奇》 □□卷轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅波斯胡指破鼉龍殼 詞曰： 日日深杯酒滿(mǎn)，朝朝小圃花開(kāi)。自歌自舞自開(kāi)懷，且喜無(wú)拘無(wú)礙。青史幾番春夢(mèng)，紅塵多少奇才。不須計(jì)較與安排，領(lǐng)取

《水滸傳（繡像精裝本）（套裝全2冊(cè)）》是作者以見(jiàn)于史書(shū)的材料為主要依據(jù)，結(jié)合民間傳說(shuō)、戲曲、話(huà)本中的有關(guān)故事，經(jīng)過(guò)選擇加工和再創(chuàng)造而成的，通過(guò)生動(dòng)而深刻的描寫(xiě)北宋末年一支以宋江為領(lǐng)袖、有眾多英雄豪杰參加的農(nóng)民起義隊(duì)伍的可歌可泣的事跡，形象地揭示了當(dāng)時(shí)□□□□的黑暗現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出了農(nóng)民起義從零星的復(fù)仇火焰發(fā)展為燎原之火的過(guò)程

在繁多的《紅樓夢(mèng)》排印整理本中，本書(shū)獨(dú)具特色，被譽(yù)為“蔡本”，即由著名紅學(xué)家、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蔡義江先生傾注大量心血、精心校勘的一個(gè)版本。其以十余種《紅樓夢(mèng)》早期版本互校，擇文首重現(xiàn)存最早、文字最可靠的乾隆抄本——甲戌本，亦不忽略他本長(zhǎng)處，在不悖情理和文理的前提下，最大限度地保持了曹雪芹原作的面貌。周汝昌先生曾著文

初讀《封神演義》會(huì)讓人們覺(jué)得書(shū)中人物及事件與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活毫不搭界，甚至連現(xiàn)實(shí)的影子都找不到，我們看到都是作者奇橘瑰麗的想象。然而，也就是這種想象引起了讀者興趣，進(jìn)而又逐漸讀出一些深意，才使這部小說(shuō)風(fēng)行海內(nèi)外，流傳幾百年而不衰。明代自嘉靖以后，封建專(zhuān)制主義制度發(fā)展到令人忍無(wú)可忍的地步。吏貪官橫，民不聊生，社會(huì)危機(jī)日趨嚴(yán)重