目前，包括中國(guó)在內(nèi)，許多國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)，諸多老齡化問(wèn)題亦隨之顯現(xiàn)。為此，本書(shū)以日韓兩國(guó)老齡服務(wù)產(chǎn)業(yè)為切入點(diǎn)，詳細(xì)探討了日韓兩國(guó)在人口老齡化過(guò)程中的應(yīng)對(duì)之策和產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。全書(shū)從“產(chǎn)官學(xué)研”聯(lián)合機(jī)制入手，對(duì)日韓兩國(guó)老齡服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的分析。內(nèi)容包括日韓兩國(guó)老齡服務(wù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵、外延及產(chǎn)業(yè)鏈，日韓兩國(guó)“產(chǎn)

本輯書(shū)稿辟有“域外視點(diǎn)”“語(yǔ)言文學(xué)”“歷史文化”“社會(huì)政治”“跨學(xué)科研究”“經(jīng)典譯介”等六個(gè)欄目，共有亞非相關(guān)研究領(lǐng)域文章11篇，內(nèi)容涉及女性與政治、韓語(yǔ)同形異義漢字副詞的翻譯、韓國(guó)漫畫(huà)漢譯中的注釋、緬語(yǔ)巴利語(yǔ)研究、越南“神跡”文獻(xiàn)中的宋楊太后信仰、部派佛教“那羅陀與迦旃延”生平考證、西班牙東方學(xué)發(fā)展情況、北京大學(xué)菲律

印度是實(shí)行議會(huì)民主制的國(guó)家。雖然大選是多黨參選，在獨(dú)立后的頭40多年里除很短時(shí)期外，每次大選都是國(guó)大黨勝選，單獨(dú)執(zhí)政。這種局面從1989年起被打破，此后20多年直到2004年，歷次大選都沒(méi)有一個(gè)黨得到過(guò)半數(shù)席位，必須借助多黨聯(lián)合，才能取得執(zhí)政資格。這是印度政治格局的重大變化：從國(guó)大黨單獨(dú)長(zhǎng)期掌權(quán)進(jìn)入聯(lián)合政府時(shí)期。本書(shū)通

相較中國(guó)士大夫或日本武士，朝鮮時(shí)代的兩班正處于兩者之間。與中國(guó)士大夫相比，兩班相對(duì)封閉且世襲制更為徹底；與日本武士相比，兩班不僅在身份上不太明確，其存在也并非法定而是社會(huì)約定俗成的。兩班的這種特性在很大程度上決定了朝鮮時(shí)代的社會(huì)面貌，也對(duì)近代以后的韓國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了諸多方面的影響。這本書(shū)以奎章閣所藏材料為中心，復(fù)原了朝鮮時(shí)

“一帶一路”倡議為應(yīng)對(duì)全球形勢(shì)深刻變化，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局提供了指導(dǎo)性原則。作為沿線國(guó)家的重要組成部分，阿拉伯國(guó)家涵蓋了西亞和北非地區(qū)，是中國(guó)周邊的戰(zhàn)略延伸，在經(jīng)貿(mào)合作、人文交流和安全協(xié)作等方面都十分重要。近年來(lái)，阿拉伯國(guó)家正處于劇烈的政治變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，不確定因素時(shí)有發(fā)生，無(wú)疑對(duì)準(zhǔn)確研判中東形勢(shì)、制定中東政策提

新時(shí)代中國(guó)海洋軟實(shí)力研究

本書(shū)對(duì)土耳其2002-2014年政治社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行了比較深入的研究，寫(xiě)作過(guò)程參考了大量的外文一手資料，為國(guó)別研究提供了一個(gè)很好的案例，對(duì)促進(jìn)學(xué)界有關(guān)土耳其政治、歷史、文化與社會(huì)等方面的研究具有一定的理論及現(xiàn)實(shí)意義。

本書(shū)以日本戰(zhàn)后派文學(xué)家堀田善衛(wèi)僑居上海時(shí)期的言論著述為線索，收集爬梳與日本在華文人群體相關(guān)的檔案、報(bào)刊、論著、圖片等大量史料，分析考察日本占領(lǐng)上海期間在華形成的日本僑民社群的文人言論空間；本書(shū)將堀田善衛(wèi)針對(duì)日本戰(zhàn)敗、戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任及戰(zhàn)后責(zé)任的個(gè)人書(shū)寫(xiě)與同時(shí)期日僑報(bào)刊的公共言論空間進(jìn)行比較，分析日僑文人在中日關(guān)系轉(zhuǎn)折期所起到的

魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)內(nèi)外諸民族間的抗?fàn)幣c流動(dòng)，足與西方日耳曼民族大遷徙時(shí)代相匹敵，甚至超過(guò)其規(guī)模。與中原王朝的接觸使周邊民族逐漸“漢化”，同時(shí)中原王朝內(nèi)部也出現(xiàn)了“胡化”“蠻化”現(xiàn)象。這種雙向的“中華化”讓一個(gè)迥然異于秦漢社會(huì)的“新的中華”最終形成。上至漢唐，下至遼、金、元，作者川本芳昭從比較史的視角出發(fā)，考察鮮卑、烏丸

《印度人民黨的崛起與執(zhí)政》以印度人民黨的歷史發(fā)展為線索，運(yùn)用分析敘述這一傳統(tǒng)的歷史學(xué)研究方法，借鑒現(xiàn)代政治理論的相關(guān)內(nèi)容，重點(diǎn)分析了印度人民黨的政治哲學(xué)思想、印度社會(huì)變遷、教派主義鼓動(dòng)、選舉戰(zhàn)略和執(zhí)政政策等幾個(gè)方面的內(nèi)容。在印度人民黨從崛起到執(zhí)政的歷史發(fā)展過(guò)程中，教派主義和實(shí)用主義兩手交替使用是其崛起的主要原因，政治生