本書的編寫遵循知識性、教育性、師范性、科學性、創(chuàng)新性的基本原則，首先簡單介紹了國學的基本常識，然后從“孝悌、忠信、禮義、廉恥”四個方面，按照“內(nèi)涵概說、原典摘編、原典精讀、說事明理”的架構(gòu)精選國學經(jīng)典相關(guān)的名句名篇進行系統(tǒng)編排。本書試圖在廣度上能較系統(tǒng)地反映國學的基本內(nèi)容，在深度與專業(yè)化上符合目前師范院校學生的學習基礎(chǔ)

本書包括《周易》十卷、《尚書》二十卷附《古文考》一卷、《毛詩》二十卷、《左傳》六十卷、《禮記》六十三卷、《論語》十卷、《孝經(jīng)》一卷、《孟子》十四卷。在《七經(jīng)孟子考文補遺》成為刊本的過程中,起點是京大附圖本《七經(jīng)孟子考文》,而宮內(nèi)廳本《考文補遺》則是各刊本的起點。這兩種寫本素來深藏庫閣,難得一見。

江藩嘉慶間入粵為阮元幕僚，阮元出資刊刻《漢學師承記》，以顧炎武、黃宗羲深入宋儒之室，多騎墻之見，故僅得忝列卷末；后又刊《宋學淵源記》，然不錄自詡宗程朱的桐城方苞、劉大櫆、姚鼐。方東樹與江藩同在阮元幕府，對此大為不滿，故撰《漢學商兌》以駁之。其書仿朱熹《雜學辨》體例，先摘錄原文，復(fù)各為辨正于下。卷上首先為理學、道學正名；

青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。這是習近平總書記在黨的十九大報告中對青年一代寄予的勉勵和期望�！读x務(wù)教育課程方案(2022版)》中也進一步明確了有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)挠�人目標�?如何達成三有目標呢？我們嘗試從浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從中華經(jīng)典家訓、家風、家書、訓告等典籍中，汲取營養(yǎng)，編撰

青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。這是習近平總書記在黨的十九大報告中對青年一代寄予的勉勵和期望。《義務(wù)教育課程方案(2022版)》中也進一步明確了有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)挠�人目標�?如何達成三有目標呢？我們嘗試從浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從中華經(jīng)典家訓、家風、家書、訓告等典籍中，汲取營養(yǎng)，編撰

青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。這是習近平總書記在黨的十九大報告中對青年一代寄予的勉勵和期望�！读x務(wù)教育課程方案(2022版)》中也進一步明確了有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)挠�人目標�?如何達成三有目標呢？我們嘗試從浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從中華經(jīng)典家訓、家風、家書、訓告等典籍中，汲取營養(yǎng)，編撰

青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。這是習近平總書記在黨的十九大報告中對青年一代寄予的勉勵和期望�！读x務(wù)教育課程方案(2022版)》中也進一步明確了有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)挠�人目標�?如何達成三有目標呢？我們嘗試從浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從中華經(jīng)典家訓、家風、家書、訓告等典籍中，汲取營養(yǎng)，編撰

叢書簡介： 葛兆光講義系列為葛兆光先生從教以來給學生們開授多門課程的講義結(jié)集，均歷其十多年之反復(fù)修訂，其中既有關(guān)于古代中國文化的地圖、古代中國的經(jīng)典，征引廣博，不同于掇拾浮華；亦有關(guān)于學術(shù)研究的方法和思考，研思深厚，尤其有裨益于后學。此系列可為讀者之鎖鑰，使其在習得傳統(tǒng)文化知識時，亦可一窺學術(shù)研究之門徑。 本書為葛兆

本書作者任山東孔子學會副會長兼秘書長、山東周易研究會副會長、中國孔子基金會學術(shù)委員和《孔子研究》編委。中國先秦史學會理事、中國詩經(jīng)學會常務(wù)理事、山東國際文化交流中心常務(wù)理事。對傳統(tǒng)文化廣泛涉獵并有不凡造詣，主要研究方向為歷史文獻學、中國思想文化等，側(cè)重于儒學文獻與儒家學術(shù)史研究。長期致力于孔子、儒學與中國傳統(tǒng)文化的研究

宋元明時期，是中國經(jīng)史關(guān)系史上的一個相對獨立而又具有一定貫通性的階段。一方面經(jīng)學上出現(xiàn)了理學的產(chǎn)生、發(fā)展，直至走向僵化。另一方面，史學發(fā)達，并逐漸走向社會深層。本書詳細闡釋了在此一歷史階段中，史學在經(jīng)學義理化進程中起到了誘導(dǎo)和促進作用，成為義理化經(jīng)學尤其是理學建構(gòu)自身體系和完成義理證明的重要手段。同時，史學也受到經(jīng)學，