本書中詳細(xì)介紹了日本的地位、民族的由來以及社會之演變等內(nèi)容。簡明扼要地勾勒出日本從幕府統(tǒng)治時期到明治維新之后，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教等各個方面的發(fā)展情況。全書共二十四篇：第一篇詳言日本地位；第二至六篇略敘日本民族由來、社會演進(jìn)等，第七至二十四篇分述幕府統(tǒng)治時期到明治維新后，日本在政治政策、經(jīng)濟(jì)制度、軍事外交等方面的發(fā)

本書從海洋的視角出發(fā)，擷取了近代以前三個不同的百年（12501350、15001600、17001800），觀察以黃海和東海為中心，北至鄂霍次克海、南至南海的歐亞大陸東邊海域，梳理了基于海洋而產(chǎn)生的人員交流、港口與海洋貿(mào)易，技術(shù)、信仰、文化的傳播等，以素描般的全景圖方式，重現(xiàn)各個時代的海域及周遭環(huán)境的特征。敘事上打破了

研究印度歷史，不僅可以使學(xué)者們更深刻地知道印度的發(fā)展由來，看懂今日印度，而且對他們擴(kuò)展觀察問題的歷史視野，豐富對世界歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和增強(qiáng)人文素養(yǎng)都大有裨益。筆者通過多年的印度史研究，并吸收國內(nèi)外研究新成果，整合成這部通史。全書分為三卷，即上卷“古代部分”、中卷“殖民統(tǒng)治時期”和下卷“獨立以后”。下卷從自治領(lǐng)時期寫到

本書是德國足球巨星托馬斯·穆勒親筆撰寫的第一本中文自傳，他希望用此書喚醒每一個源于熱愛的足球夢想。穆勒不僅是德甲豪門拜仁慕尼黑俱樂部的中場多面手，更是德國國家隊的進(jìn)球先生，被譽(yù)為“球場空間之王”。雖然他沒有過人的身體素質(zhì)，沒有頂級的天賦，卻依靠自己的努力與勤勉，成長為世界級巨星，創(chuàng)造屬于自己的奇跡。在自傳中，穆勒追憶兒

日本人的“單一民族說”在自近代以來的日本人的思想中占據(jù)了重要位置，但是戰(zhàn)后不斷有歷史學(xué)家挑戰(zhàn)這種“通說”，網(wǎng)野善彥顯然是其中旗幟頗為鮮明的一位。本書的最大特色在于，網(wǎng)野在自己的學(xué)術(shù)體系中第一次采用了“東與西”的地域歷史視角。他對于“東與西”差異和聯(lián)結(jié)的探討是多層次、跨學(xué)科的，包括從語言和民俗看東西社會差異，從考古學(xué)上的

采取年譜形式，將多年來搜集的陳寅恪研究及其家族研究的零散資料做一次總結(jié)，輔之以對長盛不衰的“陳寅恪熱”文化現(xiàn)象的思考、評說，對今后的“陳學(xué)”發(fā)展應(yīng)有所裨益。

書稿首先敘述了中國武官的起源，接著對秦漢魏晉南北朝、隋唐五代的武官做了概述。第三章至第九章從宋朝武官的起源和分類、出身、銓選管理、軍事差遣、非軍事差遣、升轉(zhuǎn)、致仕等方面，對宋朝武官制度進(jìn)行細(xì)致而較為深入的研究，具有較高學(xué)術(shù)價值。

本書首次以現(xiàn)代夏爾巴人的視角，將獨一無二的喜馬拉雅夏爾巴人文地理、風(fēng)土人情，以文化之旅等文風(fēng)，著重將喜馬拉雅夏爾巴人非遺文化(民俗文化)全景式展現(xiàn)在世人面前。夏爾巴人有歷史悠久和內(nèi)容豐富的夏爾巴民間文化，但一直停留在口口相傳的階段，而《喜馬拉雅夏爾巴民間文化初探》恰好填補(bǔ)了這一空白。筆者萬分熱愛與感激那片高山厚土，便肩

本書共五十冊，收錄域外漢籍通史類四種，按寫作年代編排，分別是：成書于15世界朝鮮王朝時期，由徐居正、鄭孝恒等編纂的26卷本《東國通鑒》；1644年日本，由林羅山、林守勝、林春齋、林春信等三代官學(xué)執(zhí)筆寫作的42卷本《本朝通鑒》；1745年，琉球國唐通事鄭秉哲編纂的25卷本《球陽紀(jì)事》；1884年由越南學(xué)者潘清簡編撰的53

《夏爾巴人與高原適應(yīng)》緊緊圍繞夏爾巴人與高原適應(yīng)的基礎(chǔ)與臨床研究，瞄準(zhǔn)分子生物學(xué)、遺傳學(xué)在夏爾巴人與高原適應(yīng)、高原病相關(guān)領(lǐng)域的研究前沿，分別從語言、文化、居住地理環(huán)境、體質(zhì)人類學(xué)的形態(tài)學(xué)標(biāo)記、分子人類學(xué)的遺傳標(biāo)記、高原適應(yīng)的特殊遺傳物質(zhì)標(biāo)記及夏爾巴人常見疾病角度，展示了國內(nèi)外眾多知名專家的研究成果，包括作者所領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊的