李江杰著的《石河子大學(xué)綠洲文史研究叢書：明清時事劇研究》試圖對明清時事劇的探究采取縱向史論和橫向斷面相結(jié)合的方式予以探討，試圖清晰勾勒出時事劇的發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)其創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。主體部分是探討明清時事劇，而兼及明代之前時事劇的發(fā)展史回顧，并考慮到文化藝術(shù)的發(fā)展慣性，對民國初期的時事劇兼及部分花部時事劇作的發(fā)表、創(chuàng)作狀況

本書共分為七部分，主要內(nèi)容包括：南國紅豆——粵��；南國奇葩——潮劇；敬神大戲——正字戲；流寓文化——雷��；輕歌曼舞——白字戲；客家梨園——廣東漢��；戲苑拾英——地方戲劇。

本書主要內(nèi)容包括：閩中明珠——閩�。粌S民鄉(xiāng)音——高甲戲；南戲遺風(fēng)——莆仙戲；閩浙之音——梨園戲；千古絕響——四平戲；福建亂彈——北路戲；戲苑拾英——地方戲劇。

蒼南單檔布袋戲，是傀儡木偶劇種之一。其最大特色是：一肩挑起小戲臺，一人操縱數(shù)十個木偶人，聲情并茂地表現(xiàn)生、旦、凈、末、丑等不同角色，表演、說唱、伴奏均由一個藝人完成。唱腔、念白隨人物角色而變化，模仿虎嘯、馬鳴、雞啼等惟妙惟肖，逗、捧、說、唱妙語連珠、詼諧幽默，可謂“一語道出千古事，十指搬弄百萬兵”。

杭州評話，是我國南方評話的主要品種之一，是南宋以來瓦舍勾欄文化中的主要樣式。它以杭州方言講評故事，其講述表演，以第三人稱的語言為主（“表”），間或穿插第一人稱的語言（“白”），有時出于舞臺表演的需要，模擬各類人物語言腔調(diào)、表情動作。隨著時代的變遷，杭州評話面臨市場蕭條、后繼乏人的困境。

獨(dú)腳戲，于清末民國初年由杭州民間藝人杜寶林始創(chuàng)，初創(chuàng)時期為一人演出，故此得名。獨(dú)腳戲是一種言語藝術(shù)形式，通過滑稽而機(jī)智的對話、獨(dú)白、演唱，呈現(xiàn)可笑之人、可笑之事。它以逗笑為主要表現(xiàn)手段，追求婉而多諷、謔而不虐的藝術(shù)效果，令人解頤、給人啟迪。

甬劇是用寧波方言演唱的地方戲曲劇種，曾稱“四明文戲”等。甬劇表演風(fēng)格夸張、幽默，善于表達(dá)真實(shí)、含蓄的情感。甬劇經(jīng)歷了演清裝戲、西裝旗袍戲的過程，擅長演現(xiàn)代戲，直接從社會生活中汲取創(chuàng)作素材，以生活化的表演為主，代表劇目有《田螺姑娘》、《典妻》。甬劇劇目題材擴(kuò)大的同時，曲調(diào)也有了豐富和發(fā)展。

婺劇，是浙江省古老的多聲腔劇種之一，有高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時調(diào)六大聲腔，它們既獨(dú)立存在又相互影響。婺劇表演傳統(tǒng)深厚，風(fēng)格粗獷，“文戲武做，武戲文做”，有著諸如“移步坐車”、“踢劍入鞘”、“一身兩人”、“空中甩珠”、“耍牙”等豐富多彩的特技。獨(dú)具特色的臉譜、服飾和道具，更為其增添了藝術(shù)魅力。

紹興詞調(diào)，又名花調(diào)，俗稱話詞，系一種由盲藝人說唱的古老的地方曲藝。演唱方式為坐唱，演唱者自彈自唱，分腳色表演故事。紹興詞調(diào)用紹興話演唱，說、唱、表、噱、奏俱全，文辭通俗、曲調(diào)優(yōu)美、旋律豐富、風(fēng)格獨(dú)特，形成了雅俗共賞、唱調(diào)歡快、繪聲繪色、喜慶熱烈的特色。

《中國悲劇美學(xué)史》從先秦之悲哀原則到現(xiàn)當(dāng)代電影的悲劇批評，作者從美學(xué)角度敘述、剖析了中國戲劇在不同歷史時期的發(fā)展和美學(xué)特質(zhì)，并從發(fā)生規(guī)律、審美特征、美學(xué)本質(zhì)三個層面總結(jié)了中國悲劇的發(fā)生規(guī)律。