本書除導論外，各篇原先都以單篇論文形式發(fā)表，主題相互關(guān)聯(lián)，都圍繞儒家身體觀展開。作者認為：儒家身體觀的原始模式在先秦時期就已建立，到了明代，其精義更是全盤襯出。原始儒家的身體觀原型有三，一是禮義化的身體觀，一是心氣化的身體觀，一是自然氣化的身體觀。秦漢以后儒者對身體的解釋大體是此三類的錯綜結(jié)合。全書以先秦與宋明兩個時段

本書主要討論金末元初（1220—1300）東平府學和東平學派的情況，對東平府學興復與發(fā)展的背景、過程和原因，府學師生及其學術(shù)淵源，東平學派的思想和學術(shù)特點逐一進行了探討，從而厘清金末元初理學發(fā)展的脈絡(luò)，揭示儒學學術(shù)思想在這個時期的發(fā)展特點。本書資料較為豐富，在吸收前人研究成果基礎(chǔ)上多有新見，具有較大的學術(shù)價值。

本書是“金陽論道·《道德經(jīng)》系列叢書”之種，主要是對《道德經(jīng)》前九章的釋讀，由演講錄音整理而成。本書意在重新解釋老子文字中“有與無”的內(nèi)在本質(zhì)，通過對“有與無”關(guān)系的再闡釋，展開對老子智慧更深層次的解讀。作者結(jié)合自身在繪畫藝術(shù)方面的實踐和對老子文字的體悟，為我們提供了關(guān)于《道德經(jīng)》新的注解版本。

《周易》的基本觀點是“唯變所適”�！斑m”不是消極的適，而是積極的適,在適應(yīng)中,讓事物朝著于自己有利的方向變化。面對任何占筮者，《周易》都不會簡單地告訴你問題的答案——吉還是兇，而是按照它的游戲法則，詳盡地分析于你有利與不利的各種因素，讓你清楚地認識自己的處

該書以“儒家經(jīng)典”與“記憶理論及其呈現(xiàn)形式”（歷史語境）的雙向建構(gòu)為線索，具體地考察了西漢景帝武帝時期儒家經(jīng)典文獻的生成過程和演變軌跡，并對此作了深入而很富有創(chuàng)見性的探討。全書分上、下二編，“上篇”論述西漢景帝武帝時期的歷史、社會與政治，考察了儒家經(jīng)典文

該書由作者在中央電視臺百家講壇、北京大學光華管理學院高級總裁班等單位演講稿的整理而成，從宏觀的角度介紹了法家及其思想。該書解析了法家以及法家思想的淵源，分析了法家務(wù)實主義的哲學思維方式，梳理了法家對道德文化、對民性、對君臣、對法制、對政治改革、對經(jīng)濟改革

《孟子》一書是儒家經(jīng)典著作，是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容。《孟子譯注》旨在培養(yǎng)人們的倫理道德觀念，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

《大學》《中庸》原是《禮記》中的兩篇，南宋理學家朱熹首次將《大學》《中庸》《論語》《孟子》匯集在一起，并為其作章句集注，成《四書章句集注》一書，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。本書作者綜合利用了《十三經(jīng)注疏》及《四書章句集注》等前人研究成果，對《大學》《中庸》進行譯注。該書旁征博引，注釋簡要，譯文通暢，是一部不可多得的譯本。

自漢代至今，《論語》注本達兩千多種，但有些注釋仍有可商榷之處�，F(xiàn)代許多《論語》注本，只有簡注和“意譯”，無語法分析，中學生或一般讀者很難據(jù)以讀懂原文�！墩撜Z新注》希望幫助中學生讀懂《論語》。本書先介紹漢、唐、宋諸大儒的見解，再簡明扼要地對詞語進行注釋，并進行語法或修辭分析。譯文為直譯，可對應(yīng)理解原文，結(jié)合注釋學習古漢語

曾幾何時，朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭，接踵而來。戰(zhàn)爭，奪走了多少人的生命，摧毀了多少人的家園，留下的是孤兒、寡母、廢墟和動亂。如今，戰(zhàn)火仍然籠罩著中東，成千上萬流離失所的難民涌向歐洲。為此，作者忘卻自己已是耄耋高齡，不惜衰朽殘年，依然夙夜匪懈，竭忠盡智，完成這部著作。因為老子哲學是呼喚人類理