本書(shū)是對(duì)中國(guó)古代基本典籍《大學(xué)》《中庸》的導(dǎo)讀本，側(cè)重于將其作為語(yǔ)文教育經(jīng)典進(jìn)行解讀。全書(shū)由導(dǎo)言、正文和附錄組成，其中正文分兩編，附錄共兩篇。導(dǎo)言部分，作者簡(jiǎn)要介紹了《大學(xué)》《中庸》的內(nèi)容、流傳、價(jià)值等基本情況，特別強(qiáng)調(diào)了這兩本經(jīng)典對(duì)中國(guó)古代教育和思想發(fā)展的深遠(yuǎn)意義，說(shuō)明了《大學(xué)》《中庸》中體現(xiàn)的古代教育的宗旨、方向、

《論語(yǔ)》為“中國(guó)歷代語(yǔ)文教育經(jīng)典叢書(shū)”中的一冊(cè)，面向以中學(xué)教師和學(xué)生為主的讀者，以“語(yǔ)文教育”為切入點(diǎn)，對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行難易適中的解讀，擴(kuò)展一線語(yǔ)文教師的閱讀視野。本書(shū)內(nèi)容包括《論語(yǔ)》全文，有全書(shū)的導(dǎo)言，各章節(jié)都有“注釋”“大意”“評(píng)析”等欄目，幫助一線語(yǔ)文教師提高對(duì)《論語(yǔ)》的理解，從而能更好地進(jìn)行教學(xué)，能向?qū)W生較準(zhǔn)確地

《寫(xiě)給小學(xué)生的論語(yǔ)》精選《論語(yǔ)》中的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，以小學(xué)生能看懂的語(yǔ)言講解《論語(yǔ)》的經(jīng)典，解決困擾小學(xué)生們的“怎樣才能學(xué)習(xí)好”“怎樣與朋友融洽相處”等的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并提供切實(shí)有效的幫助。父母想說(shuō)給孩子聽(tīng)的道理很多，但是比起長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教，讓孩子讀讀《論語(yǔ)》會(huì)更有效。對(duì)于生活在當(dāng)代、為未來(lái)感到困惑、為工作生活而煩惱的現(xiàn)代人而言

本書(shū)在經(jīng)典的解讀上體現(xiàn)了三個(gè)特色：一是貼近文本，讓文本自己說(shuō)話，而不是借文本說(shuō)自己的話。二是突出儒家文化的精神，區(qū)分君子儒和小人儒。三是反思儒家文化，認(rèn)為儒家文化必須現(xiàn)代化。本書(shū)是由課堂錄音整理而成，具有鮮明的課堂特色。語(yǔ)言通俗流暢，深入淺出，讀來(lái)親切有味，啟人哲思。

《易傳》謂黃帝堯舜之功在“通其變”，今經(jīng)大變之后，何以通其變？對(duì)此問(wèn)題，近些年來(lái)，有所思考，形之文字；今加搜集，結(jié)為《論學(xué)統(tǒng)復(fù)建》，分三部分：卷一檢討近世儒學(xué)在西方神教、學(xué)術(shù)沖擊之下求變發(fā)展之路，斗膽辨析先賢之得失；卷二探尋當(dāng)此世界歷史的中國(guó)時(shí)刻，中國(guó)思想擺脫歐美范式、接續(xù)自家學(xué)統(tǒng)、以謀自主創(chuàng)發(fā)之道；卷三思考今日教育體

本書(shū)作者是國(guó)內(nèi)研究先秦諸子，尤其是老子和莊子哲學(xué)的著名學(xué)者。本書(shū)聚焦于公認(rèn)出于莊子之手的內(nèi)七篇，嘗試了一種新的解釋莊子思想的方式，也是一種新的學(xué)術(shù)專(zhuān)著寫(xiě)作的范式。作者在對(duì)原文精準(zhǔn)把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學(xué)的內(nèi)在精神，描述了莊子與世道那種微妙的張力。在這種精細(xì)的探尋中勾勒出了莊子獨(dú)特的人格氣質(zhì)和非凡的精神魅力，是一

儒藏(精華編123經(jīng)部四書(shū)類(lèi)四書(shū)總義之屬)(精)

儒藏(精華編122經(jīng)部四書(shū)類(lèi)四書(shū)總義之屬)(精)

《儒藏.精華編》冊(cè)一二一、一二二、一二三收錄《三魚(yú)堂四書(shū)大全》四十一卷。清陸隴其編。陸隴其（1630-1692），字稼書(shū)，浙江平湖人�！度�魚(yú)堂四書(shū)大全》是陸氏在明代胡廣等人編纂的《四書(shū)大全》的基礎(chǔ)上，廣泛采輯宋明諸儒的四書(shū)學(xué)著作，收錄明萬(wàn)歷以前各家四書(shū)學(xué)詮釋之說(shuō)。書(shū)編成后，陸氏并不滿(mǎn)意，題做“舊本四書(shū)大全”，不肯示人。

莊子承老子之學(xué)，而開(kāi)創(chuàng)出一片新理境，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。王邦雄教授以自身五十余年對(duì)經(jīng)典的體悟，解讀莊子思想境界中最為核心的《內(nèi)篇》和被認(rèn)為是文學(xué)藝術(shù)巔峰之作的《秋水》，以及獲致歷代學(xué)人絕高評(píng)價(jià)的《天下》，理路清晰分明，論說(shuō)詮解詳盡，征引并消化歷代大家的不同觀點(diǎn)，道出了莊子獨(dú)步千古的智慧。各篇以“解題”開(kāi)篇，凸顯各篇題旨要義