《聚落文化保護(hù)研究第三屆兩岸大學(xué)生閩南聚落文化與傳統(tǒng)建筑調(diào)查夏令營論文集》為“2017年兩岸大學(xué)生閩南聚落文化與傳統(tǒng)建筑調(diào)查夏令營暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”的論文集。該論文集收錄海峽兩岸大學(xué)生學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，分為三個(gè)篇章：旅游發(fā)展研究、傳統(tǒng)聚落研究、閩臺(tái)建筑研究，從建筑、旅游、文化、藝術(shù)等諸領(lǐng)域展開了深入的研究，讓兩岸大學(xué)生用眼睛

山東社科院編纂的《山東藍(lán)皮書·文化》圍繞著山東文化改革發(fā)展進(jìn)程中的熱點(diǎn)問題展開研究，系統(tǒng)分析年度形勢和預(yù)測發(fā)展趨勢，重點(diǎn)對文化體制改革、文化事業(yè)發(fā)展、公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊(duì)伍建設(shè)等情況進(jìn)行了持續(xù)多年跟蹤研究、分析和預(yù)測，形成了連續(xù)的系列成果，記錄了歷年來山東省文化發(fā)展的軌跡，為山東省經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省

本書內(nèi)容包括：天府文化“創(chuàng)新創(chuàng)造”之源流、天府文化的物質(zhì)創(chuàng)造、天府文化的精神建構(gòu)、天府文化的生態(tài)創(chuàng)新、天府文化的人類貢獻(xiàn)。

《典型示范機(jī)制創(chuàng)新：福州市創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)的生動(dòng)實(shí)踐》展示近兩三年來福州市創(chuàng)建公共文化服務(wù)示范區(qū)工作的成就。書稿第一部分選用40個(gè)創(chuàng)新案例，涵蓋了示范區(qū)建設(shè)在政府主導(dǎo)、制度建設(shè)、服務(wù)創(chuàng)新、資源共享、社會(huì)參與等多方面的模式和樣本，提出了在突破瓶頸、補(bǔ)齊短板方面探索出的路徑和方法，有一定的典型性和實(shí)用性。第二

《文化建設(shè)案例集（第5輯）》收集了2014年以來具有研究意義的17個(gè)案例，內(nèi)容涉及互聯(lián)網(wǎng)、城市管理、文化產(chǎn)業(yè)三個(gè)領(lǐng)域，具體包含文化政策制定、文藝劇團(tuán)轉(zhuǎn)企改制、文化場景分析、文化旅游、公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的職能定位等多個(gè)方面。是圍繞文化發(fā)展主題的具有積極參考價(jià)值的案例集。

《本來·外來·未來：中外文化交流與中國思想文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化/清華馬克思主義文庫》共收入原發(fā)表于《近代史研究》《史學(xué)史研究》《教學(xué)與研究》《中國翻譯》等學(xué)術(shù)期刊上的論文15篇，分為四組。第1組“研究方法”部分所收3篇論文，重點(diǎn)對中國近代思想文化史文獻(xiàn)資料的特點(diǎn)及研究方法等進(jìn)行了探討。第二組“文化交流”部分收入5篇文章，分別

本書共分八編，分別為闊步邁進(jìn)新時(shí)代；多難興邦，眾志成城；羌族文化的搶救與新生；城鄉(xiāng)社會(huì)文化重建；汶川經(jīng)驗(yàn)與應(yīng)急機(jī)制；災(zāi)害社會(huì)學(xué)研究；偉大的抗震救災(zāi)精神；核心價(jià)值與道路自信。

本書收錄了《關(guān)于做好文化工作》《放寬市場準(zhǔn)入，擴(kuò)大文化開放》《公共文化服務(wù)保障法立法背景與主要內(nèi)容》《網(wǎng)絡(luò)視頻與文化發(fā)展》等文章。

《世界視野下的蘇州：“蘇州學(xué)”論文集》選取國內(nèi)外著名學(xué)者對蘇州的研究論文，從不同角度體現(xiàn)了目前學(xué)術(shù)界對蘇州學(xué)研究的新成果，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。書稿采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證研究，它可以避免單純理論闡述和簡單性描述的粗疏，提高相關(guān)研究的科學(xué)性。同時(shí)，從現(xiàn)實(shí)意義上來說，書稿有助于人們深入思索蘇州近代化過程中歷史文化的

王純信先生一生從事長白山繪畫及長白山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查、研究及教育傳承工作。80年代當(dāng)打開國門大家開始吸收西方文化的時(shí)候，王純信先生便認(rèn)識(shí)到本土文化面臨的危機(jī)和保護(hù)的意義。雖然生活在北國邊陲小城，卻以一個(gè)藝術(shù)家的敏銳視角認(rèn)識(shí)到長白山地域文化的價(jià)值，也從此開始了他三十年如一日的田野調(diào)查工作，同時(shí)他也是一位長白山繪畫界