《初刻拍案驚奇》含有話本小說四十篇。包括感神媒張德容遇虎湊吉日裴越客乘龍、韓秀才乘亂聘嬌妻吳太守憐才主姻簿、張溜兒熟布迷魂局陸蕙娘立決到頭緣等內(nèi)容。“話本小說”，也就是通常所說的古代白話篇小說，它在文體上不同于長篇的章回小說，但又與現(xiàn)代短篇小說有所區(qū)別。這個區(qū)別就在話本小說與源遠流長的民間說書“說話”有著親緣關(guān)系，在敘

《二刻拍案驚奇》的主導(dǎo)思想也是揚善懲惡，作者自稱“主于勸戒，故每回之中，三致意焉”。有時議論不免陷于繁瑣，但某些議論卻很值得注意，如卷八開頭論強盜，矛頭直指統(tǒng)治階層，就不是空泛之談了。由于歷史條件的限制，書中流露著較為濃厚的宿命論思想，還有輪回報應(yīng)、宗法觀念等，個別段落中，性行為描述比較露骨，對此我們均應(yīng)持批判態(tài)度。

《封神演義》是中國古典小說中歷史與神怪題材相結(jié)合的完美典范。全書以“周革商命”為線索，從商紂王進香題詩瀆神開始到姜子牙祭壇封神、周武王大封諸侯為止，描寫了周武王起兵伐紂的曲折過程。小說將暴君紂王作為書中主要的反面形象，通過設(shè)置炮烙、蠆盆，剖孕婦、敲骨髓，置酒池肉林等一系列情節(jié)，揭露了紂王兇殘暴虐的本性。

《鏡花緣》共故事情節(jié)一百篇，包括徐英公傳檄起義兵駱主簿修書寄良友、觀雅化閑游君子邦慕仁風(fēng)誤入良臣府、現(xiàn)紅鸞林貴妃應(yīng)課揭黃榜唐義士治河等內(nèi)容。綜其體要，語近滑稽，而意主勸善。且津逮淵富，足裨見聞。昔人稱其正不入腐，奇不入幻，另具一副手眼，另出一種筆墨，為虞初九百中獨開生面、雅俗共賞之作。

《警世通言》匯集了宋元明白話短篇小說，為中國古代小說寶庫提供了一份珍貴的遺產(chǎn)。作者通過他自己的三篇序言以及他編輯的這些小說本身，闡明了他對白話小說的社會意義、思想價值的深刻認(rèn)識。

《聊齋志異》里面的故事環(huán)境基本上發(fā)生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松齡以他超凡的想像力和深刻的洞察力構(gòu)筑起一個亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界。從社會批判角度觀照，這個幽冥世界乃是人間社會的真實投影，它揭示人世辛酸悲涼的生活場景和人物偃蹇慘痛的生活經(jīng)歷；從美學(xué)理想角度觀照，這個幽冥世界乃是人世理想的夢幻體現(xiàn)，它揭示

《喻世明言》有作品40篇，包括三部分：一是宋元說話人的話本，二是明人的話本和擬話本，三是馮夢龍自己的作品。前兩種作品也都經(jīng)過馮夢龍的加工、修改�！稐钏紲匮嗌椒旯嗜恕�、《汪信之一死救全家》、《簡帖僧巧騙皇甫妻》、《宋四公大鬧禁魂張》，是宋人話本；《蔣興哥重會珍珠衫》、《楊八老越國奇逢》、《木棉庵鄭虎臣報冤》、《金玉奴棒打

本書主要講唐高宗時,武后當(dāng)權(quán),薛剛酒醉大鬧花燈誤斃太子,使得全家滿門抄斬,唯有薛剛與兄弟薛強逃脫。之后二人共同保護東宮皇后之子,為薛家雪恥。

《乾隆祖本注釋校勘：紅樓夢（套裝共6冊）》是一部中國末期封建社會的百科全書；小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。

本書是我國有名的通俗小說之一,內(nèi)容大致是以薛仁貴的生平為經(jīng),以征東的事跡為緯。薛仁貴本來是一個平民,應(yīng)募投軍,被埋沒在火頭軍中,屢立奇功,但是他所有的功勞,都被奸臣張士貴的女婿何宗憲冒領(lǐng)去了。后來經(jīng)元帥尉遲恭偵查了多次,才水落石出。因此,張士貴被治罪,他被封為平遼王,征東的故事就告一段落。