本書是對(duì)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典《道德經(jīng)》的通俗釋讀�！兜赖陆�(jīng)》文約意豐、博大精深，對(duì)中國(guó)古代的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響，也在對(duì)外傳播中弘揚(yáng)了中華文化精髓。本書稿在參考?xì)v代注解的基礎(chǔ)上，從哲學(xué)視角重新做出當(dāng)代的解讀。作者具有深厚的道學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)素養(yǎng)，對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的解讀專業(yè)可靠，文字力求曉暢明白，釋義準(zhǔn)確。本書

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。本書依據(jù)學(xué)生的習(xí)得特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，通過(guò)課程的形式引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地系統(tǒng)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，本書設(shè)《論語(yǔ)》章句誦讀、字詞注釋、白話譯文、意蘊(yùn)解讀、經(jīng)典故事、詞語(yǔ)運(yùn)用、說(shuō)話與寫作等部分，將民族經(jīng)

本書為理論專著。韓非作為法家思想的集大成者，其思想在中國(guó)古代思想史上占據(jù)著重要地位。本書對(duì)《韓非子》的生成土壤、理論內(nèi)容進(jìn)行分析，認(rèn)為《韓非子》中法的道德教化意義在于營(yíng)造一種良性的社會(huì)生活秩序，也由此提出人的道德素質(zhì)需要一個(gè)改善和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。本書在對(duì)韓非倫理思想進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，認(rèn)為韓非的倫理思想具有道德與利益的博弈、

《大學(xué)》是儒家四書之一，蘊(yùn)含深厚智慧。本書精心編排，不僅收錄了《大學(xué)》的原文，更配備了詳盡的注釋與流暢的譯文，旨在為讀者提供一個(gè)全面、深入的導(dǎo)讀體驗(yàn)。特別是針對(duì)大學(xué)生群體，本書不僅是一本學(xué)習(xí)指南，更是一座連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的橋梁，通過(guò)閱讀《大學(xué)》，進(jìn)一步堅(jiān)定我們的文化自信。本書特色在于通俗易懂地翻譯文言文，既保留原文精

本書主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國(guó)強(qiáng)兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的“帝王之學(xué)”。書中除了論述法術(shù)、權(quán)勢(shì)等主要內(nèi)容外，也論述了一些君主應(yīng)該注意的道德修養(yǎng)、政治策略。書中不僅對(duì)原著有注釋，還有精煉曉暢的譯文，這些內(nèi)容凝聚了作者多年的研究成果，為研究法家經(jīng)典之作《韓非子》提供了寶貴的參考。本書不僅適合學(xué)者和研究

本書為江蘇省社科后期資助項(xiàng)目。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。黨的二十大報(bào)告指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮�！痹凇皟蓜�(chuàng)”背景下，我們要進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化經(jīng)典的經(jīng)世致用功能，為人民群眾提供精神指引。本書選取《論語(yǔ)》中學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議較多或有疑義或頗生僻的章句，將之放在整體語(yǔ)境中

本書是對(duì)傳世儒學(xué)經(jīng)典以及相關(guān)古代典籍、出土文獻(xiàn)的研究。本書共收錄研究論文30余篇，包括儒學(xué)五經(jīng)研究、儒學(xué)四書研究、古代典籍研究、出土文獻(xiàn)研究四部分內(nèi)容，每一部分收錄相應(yīng)文章。由于年代久遠(yuǎn)以及學(xué)術(shù)思潮出現(xiàn)波折，人們對(duì)許多文獻(xiàn)的成書、傳流、真?zhèn)蔚葐?wèn)題認(rèn)識(shí)存在較大分歧，嚴(yán)重影響到對(duì)儒學(xué)與傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，基于此，本書認(rèn)真檢討歷

民國(guó)時(shí)期的儒學(xué)問(wèn)題，近年來(lái)已經(jīng)成為學(xué)界的討論熱點(diǎn)之一。這個(gè)問(wèn)題之所以重要，是因?yàn)榻裉斓闹袊?guó)仍在歷史中國(guó)的延長(zhǎng)線上發(fā)展，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及儒學(xué)在新時(shí)代中國(guó)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展自然也不能例外。因此民國(guó)年間的儒學(xué)演變乃至歷史中國(guó)的儒學(xué)演變問(wèn)題，是一個(gè)很值得繼續(xù)挖掘的學(xué)術(shù)課題。

本書是解說(shuō)《論語(yǔ)》的普及讀物，分為三部分：一是對(duì)《論語(yǔ)》各章的字詞進(jìn)行解釋、對(duì)原文進(jìn)行翻譯，以便初學(xué)者更好地理解《論語(yǔ)》；二是結(jié)合先秦思想和中國(guó)古代哲學(xué)思想，對(duì)《論語(yǔ)》中的一些重要概念進(jìn)行分析，揭示其淵源、流變，盡可能在各種分歧中尋求更為融通的解釋(如《論語(yǔ)》中的仁與義、禮與樂、和與同等)；三是附錄有關(guān)資料(如《史記？

《莊子》分內(nèi)篇、外篇、雜篇三大部分，原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，大小寓言二百多個(gè)。本書主要以中華書局清代郭慶藩《莊子集釋》為底本進(jìn)行考訂及改正，以“死是開始、生是結(jié)束”的觀點(diǎn)出發(fā)，論述了莊子對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)知體系，包括生死一齊、樂死養(yǎng)生、至樂無(wú)樂、萬(wàn)物平齊、虛己游世、無(wú)為而為等觀點(diǎn)。全書擷取了《莊子》中的精彩章節(jié)，采取直