本書為新形態(tài)教材。本書以翔實(shí)的史料和大量的圖片，將中外建筑歷史按時(shí)間和建筑類別加以論述，重點(diǎn)介紹每個時(shí)期和每種建筑類型擁有代表性的建筑，并介紹一些有代表性的建筑大師及其設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。對中國與外國不同歷史時(shí)期的建筑背景、建筑的發(fā)展和成就、建筑風(fēng)格、建筑實(shí)例、建筑師與建筑理論也進(jìn)行了介紹，同時(shí)，作者對于一些有代表性的

本書在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合田野調(diào)研資料，經(jīng)過整理歸納，從多學(xué)科、多維度對黎族傳統(tǒng)建筑進(jìn)行綜合分析研究，從黎族建筑的自然環(huán)境與人文環(huán)境、黎族村落選址和形成、傳統(tǒng)建筑的主要形式、黎族傳統(tǒng)建筑中的文化、現(xiàn)代化對黎族傳統(tǒng)建筑的影響等方面，結(jié)合實(shí)例闡述黎族傳統(tǒng)建筑所蘊(yùn)含的文化意義，是一部較為全面系統(tǒng)介紹黎族傳統(tǒng)建筑文化

本書共十四章，內(nèi)容包括：天壇建筑的“天人合一”和諧思想、頤和園建筑的和諧藝術(shù)、四合院的和諧思想、古建筑燙樣的和諧藝術(shù)、室外陳設(shè)的和諧文化、古建筑命名的和諧思想、古建筑營建的智慧與和諧、古建筑寶匣鎮(zhèn)物的和諧文化。

本書共七章，內(nèi)容包括：國之大事——壇廟與祭祀，崇禮明道——北京壇廟沿革，多元一統(tǒng)——北京壇廟文化，萬物之靈——自然神靈壇廟，祖先之神——宗廟與家祠，圣賢之名——儒家與忠臣、名人祠廟，敬天愛人——北京壇廟精神。

本書從宏觀、中觀、微觀相結(jié)合的多層次視野，深入展示和解讀了位于我國內(nèi)蒙古地區(qū)的珍貴文化遺產(chǎn)。分別從研究背景及研究方法、內(nèi)蒙古地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾的時(shí)間演進(jìn)、空間分布規(guī)律及特征、內(nèi)蒙古地區(qū)建筑裝飾的文化特質(zhì)解讀三個大的部分進(jìn)行編寫，并分具體章節(jié)進(jìn)行詳細(xì)闡述，從文化變遷、文化載體、文化區(qū)劃、文化特質(zhì)等幾個方面闡述內(nèi)蒙古地區(qū)傳統(tǒng)

本書是仙居縣政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會編寫的一部關(guān)于仙居地區(qū)石子門堂藝術(shù)的作品。石子門堂建筑藝術(shù)，是指在面積100平方米左右的門堂(類似院子或天井)中，用大小相近的細(xì)小鵝卵石拼湊出各種吉祥圖案的一種建筑裝飾藝術(shù)。這種建筑裝飾藝術(shù)目前在浙江中部縣區(qū)的傳統(tǒng)村落中分布相對較多，尤其江仙居，目前留存最多，圖案最精美，種類也最多。

本書是一部系統(tǒng)研究羌族建筑的專著。作者以近十年的時(shí)間，從數(shù)十個村寨、數(shù)百個碉樓與民居中提取典型，對村寨、官寨、碉樓、民居、橋梁、棧道等皆有科學(xué)而詳盡生動的論述，并輔以大量的實(shí)地測繪圖，融合歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)、生態(tài)學(xué)、神話學(xué)等方面知識，全方位、多層次地展示了羌族建筑的產(chǎn)生和發(fā)展過程。

本書是一部關(guān)于巴蜀地區(qū)鄉(xiāng)土建筑的研究著作。在三峽地區(qū)眾多沿江古鎮(zhèn)被淹沒之前，作者花數(shù)年時(shí)間深入三峽，對該地區(qū)的古典場鎮(zhèn)及鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行巨細(xì)靡遺的研究，史詩般描述了古往今來三峽地區(qū)建筑的演變及枯榮興衰。尤其可貴的是，作者還特意挑選堪稱場鎮(zhèn)精粹的碼頭、作坊、碉樓、橋梁等進(jìn)行專題研究，充分展現(xiàn)三峽地區(qū)的鄉(xiāng)土人文之美。

本書融合了廣州本地的氣候環(huán)境和人文特征，具有濃郁的地域風(fēng)格和特色，突顯廣州優(yōu)秀的新建筑文化。

這是一本少兒科普書。全書共為太和的智慧、古建筑的保護(hù)、古建筑的未來三部分，重點(diǎn)闡述了以太和（人與天和、人與人和、人與己和）為最高追求的中國傳統(tǒng)營造。蘊(yùn)藏著獨(dú)特太和智慧的中國古代建筑是符合生態(tài)文明、有著超前環(huán)保意識、尊重大自然的建筑，陪伴了中華民族五千年的文明延續(xù)，同時(shí)影響了世界。書中還闡明了參觀古遺址、古建筑時(shí)可以關(guān)注