《資本社會(huì)的17個(gè)矛盾》是大衛(wèi)·哈維筆下“zui危險(xiǎn)”的一本書，也是韓毓海眼中一本“催人淚下”的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。 近250年來的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是人類社會(huì)的常態(tài)嗎？ 是什么導(dǎo)致了全球人口長(zhǎng)期失業(yè)問題？ 是什么讓歐洲和日本經(jīng)濟(jì)陷入衰退旋渦？ 是什么導(dǎo)致中國(guó)和印度和其他金磚國(guó)家的蹣跚前行？ 在21世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該如何重讀

國(guó)內(nèi)對(duì)馬克思主義研究的著作各種各樣，涉及領(lǐng)域也十分廣泛，但至今很少有一本專門研究馬克思主義政治思想和理論、并將其上升到原理高度的著作。為了填補(bǔ)這方面的空白，豐富馬克思主義的研究，我國(guó)著名的政治學(xué)家王滬寧任主編、復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)教授林尚立、孫關(guān)宏任副主編，編著了本書。本書在充分把握歷史唯物主義和辯證唯物主義基礎(chǔ)上，根據(jù)分析

在社會(huì)政策領(lǐng)域沒有什么主題比“平等與自由的關(guān)系”來得更為紛繁復(fù)雜，也沒有什么主題比它更能引起政治哲學(xué)家的論爭(zhēng)。在一個(gè)正義的社會(huì)中，平等與自由能夠兼容嗎？凱?尼爾森為激進(jìn)平等主義進(jìn)行了有力辯護(hù)。這種平等主義認(rèn)為應(yīng)當(dāng)關(guān)注每一個(gè)人的利益，而且是平等地關(guān)注。本書考察了不平等對(duì)人們的影響，梳理了流行的反平等主義理論，列出了

本書的中心論題是，盡管社會(huì)主義在東歐和蘇聯(lián)瓦解和崩潰，資本主義在經(jīng)濟(jì)和倫理的基礎(chǔ)上也得不到辯護(hù)，但實(shí)際上，對(duì)資本主義還是存在某種替代方案，它可以承諾更高的效率，更合理的增長(zhǎng)，以及更多的平等、民主和富有意義的工作。作者把這種替代方案稱為“經(jīng)濟(jì)民主”，它是一種帶有非集中化投資計(jì)劃和“車間民主”的市場(chǎng)社會(huì)主義。作者將自

本書力圖通過重新建構(gòu)民主觀念，使民主重新有利于人民和左翼的反資本主義運(yùn)動(dòng)。作者認(rèn)為，自由主義往往將民主等同于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的現(xiàn)有政治制度，而事實(shí)上后者在很多領(lǐng)域是反民主的。作者主張為政治、文化和經(jīng)濟(jì)等多種目的，形成面對(duì)面的小群體，以普遍價(jià)值相號(hào)召，爭(zhēng)取在社區(qū)、工作場(chǎng)所和第三世界的本土盡可能實(shí)行直接民主和自治

本書將社交媒體將給我們的各種應(yīng)急管理領(lǐng)域帶來新的變化和應(yīng)用做了全景式的闡述，旨在以現(xiàn)代應(yīng)急管理的原則與實(shí)踐為范疇介紹社交媒體的應(yīng)用。

當(dāng)代國(guó)家95％以上是多民族國(guó)家，而一些大國(guó)幾乎無一例外都是多民族國(guó)家，大多數(shù)面臨著民族分離主義問題。當(dāng)今世界有60多個(gè)比較有影響的民族主義分裂組織，并結(jié)合為所謂的聯(lián)合國(guó)“無代表民族和人民組織”。這些分裂勢(shì)力分布在幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，有的在國(guó)外公開建立“流亡政府”或“跨國(guó)組織”，有的則設(shè)立“地下組織”，還有的成立了合

《社會(huì)契約論》是盧梭極為重要的政治著作，書中提出的“主權(quán)在民”思想具有劃時(shí)代的意義，是現(xiàn)代民主政治的基石。其核心思想“合法的國(guó)家必須根據(jù)普遍意志來進(jìn)行管理”代表了人民專制對(duì)舊有制度的替代，象征了主權(quán)和自由。

隨著資本的全球化，一種被稱為“后殖民主義”的新學(xué)科和學(xué)術(shù)產(chǎn)業(yè)也隨之興起，其話語體系為彰顯文化研究和人類科學(xué)等中心議題提供了契機(jī)。本書從一個(gè)全新的視角審視后殖民主義理論，并反對(duì)建構(gòu)后殖民主義的傳統(tǒng)，認(rèn)為后殖民主義歸根到底是一種帶有鮮明的政治性和文化批判色彩的學(xué)術(shù)思潮，它所討論的核心問題是話語權(quán)力和解構(gòu)主義。在論證過程中，

《薩義德作品系列：知識(shí)分子論（三版）》為薩義德總結(jié)上世紀(jì)90年代中期文學(xué)、文化、政治批評(píng)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“知識(shí)分子”這一重要議題所做的系列反思。他尖銳地指出，在當(dāng)今媒體發(fā)達(dá)、政治與學(xué)術(shù)利益交融的時(shí)代，所謂知識(shí)分子已經(jīng)是一種特殊專業(yè)，集編輯、記者、政客及學(xué)術(shù)中間人于一身。他（她）們身不由己，往往成為各種權(quán)力結(jié)構(gòu)中的一員，反而在