琺瑯器是以金屬制胎，用石英、長石為主要釉科燒煉成的五彩繽紛的琺瑯制品，按制造方法和工藝特點(diǎn)，可分掐絲琺瑯和畫琺瑯兩大類。掐絲琺瑯，俗稱“景泰藍(lán)”，是起賤琺瑯的主要品種，起綫琺瑯還包括鏨胎起綫和稍後出現(xiàn)的錘鎳起綫兩種，掐絲琺瑯和鏨胎起賤琺瑯大約在十三世紀(jì)中葉從阿拉伯地區(qū)傳入中國。畫琺瑯，俗稱“洋瓷”，大約十七世紀(jì)初由

宗教雕塑，是以宗教教義、故事、人物、傳說為題材的雕塑。中國古代宗教雕塑以佛教雕塑藝術(shù)成就最高�，F(xiàn)存佛教雕塑以石窟寺雕塑為代表，分布于新疆、甘肅、寧夏、山西、河南、河北、山東、江蘇、浙江、四川、廣西、云南等地百余處。其中敦煌石窟、麥積山石窟、云岡石窟、享譽(yù)世界。《中國美術(shù)全集：宗教雕塑（套裝全2冊）》所選作品范圍為中國

古代金銀器的發(fā)現(xiàn)相對其他遺物要少，但在其輝煌燦爛的歷史傳承中，與高貴藝術(shù)結(jié)下了不解之緣，在人類社會中始終如一地代表著上層社會的文化面貌。遺物的珍貴和所反映的多層面的象徵意義，如同本身的材質(zhì)一樣，具有永恒的歷史研究價(jià)值和不可替代的作用。 《中國美術(shù)全集(金銀器玻璃器共2冊)(精)》所選作品范圍為中國人創(chuàng)作的、反映中國

中國紡織藝術(shù)的起源有兩個(gè)不同的源頭，一個(gè)是織造藝術(shù)，另一個(gè)是刺繡藝術(shù)，這兩個(gè)源頭一直要到漢代才基本匯合，促使我國的紡織品藝術(shù)有了一個(gè)飛躍式發(fā)展。到了魏晉南北朝時(shí)期，中國絲綢源源不斷地流向國外，而異域文化，包括紡織文化也反向流入中國，使中國的紡織藝術(shù)在異域文化的影響下，呈現(xiàn)出更加豐富多彩的面貌。此后，中國的紡織藝術(shù)以中

《中國美術(shù)全集》是一部匯集中華五千年藝術(shù)珍品的大型圖集，全面展現(xiàn)了中國各時(shí)期各門類藝術(shù)的發(fā)展和成就。全書規(guī)模宏偉，編輯周密，內(nèi)容豐富，代表了我國美術(shù)出版的高水準(zhǔn)，是我國有史以來美術(shù)出版方面規(guī)�？涨暗暮昶�巨帙，它還是一部全面、經(jīng)典的中華藝術(shù)綜合性大典，堪稱“中華藝術(shù)大百科全書”�！吨袊�美術(shù)全集（總目錄）》所選作品范圍為中

《藝術(shù)史研究12》主要收錄了：隋安備墓新出石刻圖像的粟特藝術(shù)；巴黎吉美博物館展胡人石棺床圖像試探；中國東南摩尼教使用十字架符號質(zhì)疑；唐代女著男裝形象再考察；北宋兩京地區(qū)墓主夫婦畫像與唐宋世俗生活風(fēng)尚之新變動；中國北方地區(qū)遼代與北宋菩薩像造型分析；應(yīng)縣木塔塑像的宗教崇拜體系等文章。

由文化部、財(cái)政部共同實(shí)施的國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程，以我國波瀾壯闊的反帝、反封建、反殖民主義斗爭和社會主義革命、建設(shè)、改革的重大歷史事件為主題內(nèi)容，旨在弘揚(yáng)中國人民在爭取民族解放和社會進(jìn)步的歷史進(jìn)程中所表現(xiàn)出的以愛國主義為核心的偉大民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，用藝術(shù)的方式塑造國家和民族的形象，充分發(fā)揮藝術(shù)

本書分為上下兩編,內(nèi)容包括:中國美術(shù)小史、唐宋繪畫史、唐宋畫論考、對于藝術(shù)上最近的感想、論文學(xué)與藝術(shù)、柯洛斯美學(xué)上的新學(xué)說、何謂文化科學(xué)等。

本書主要內(nèi)容包括：弘揚(yáng)“藝術(shù)興學(xué)”傳統(tǒng)，搭建藝術(shù)教育平臺；教師作品；學(xué)生作品。

中國新一代畫畫的人可不少，但要找一個(gè)同時(shí)擁有藝術(shù)天分與修養(yǎng)，技巧扎實(shí)、熱誠創(chuàng)作、意志堅(jiān)定的畫家并不容易，還要他的作品能同時(shí)得到市場的接納就更難。憑多年的努力，我們幸運(yùn)地找到這類畫家，占山便是其中的一位。十三藝?yán)仍?994年把占山的作品帶到香港來，這是他頭一次正式進(jìn)入大陸以外的藝術(shù)品收藏市場，結(jié)果作品在拍賣會中一鳴驚人。