本書較為全面地介紹了杭州燈謎從南宋開啟，到經(jīng)歷明代的發(fā)展，清代的繁榮這一歷史過程，在還原其時與燈謎相關(guān)的歷史風(fēng)貌的同時，也萃取了眾多與燈謎相關(guān)的小故事，以及名人軼事。該書重點(diǎn)介紹了誕生于南宋都城臨安的杭州燈謎的悠久歷史，再追尋燈謎的發(fā)展變化，從隱語的出現(xiàn)及在古文獻(xiàn)中的記載，商謎與燈的結(jié)合，元宵節(jié)賞燈猜謎的初起、興盛直至

本書總體構(gòu)架呈現(xiàn)出浙江詩路的宏偉格局和正大氣象,全書按照浙東唐詩之路、大運(yùn)河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路“四條詩路”進(jìn)行編排;具體內(nèi)容突出了“宋韻”的特點(diǎn),所選作品都集中在宋代詩詞,具有豐厚的文學(xué)藝術(shù)蘊(yùn)涵。作品的遴選標(biāo)準(zhǔn)把握經(jīng)典優(yōu)先的原則,包括經(jīng)典名家、名典名篇,盡量做到優(yōu)中選優(yōu)。但在四條詩路之間,也適當(dāng)考慮平衡。

本書選收先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋金元、明、清258位作家的文章556篇。

本書以《詩經(jīng)》中數(shù)量最多、藝術(shù)成就的《國風(fēng)》為研究對象，精選出近百篇具有突出審美價值或主題具有代表性的作品，逐篇對其內(nèi)容進(jìn)行審美價值分析等。采用了多角度、多層面的研究方法和吸收心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的研究成果,用以揭示詩篇中的心理空間、心理時間、移情、間隔美、快適度、心理矛盾等的藝術(shù)手法。為了便于讀者閱讀，每篇詩歌前錄有《

本書以一江十溪為線,精選歷代詩人在富陽境內(nèi)留下的精彩詩篇。該書選取歷代與富陽相關(guān)的詩詞,從人物、事件、景點(diǎn)等不同角度切入,解讀詩詞,盡可能挖掘詩詞背后的故事,展示富陽豐富的歷史文化。其中,“宋韻傳真”,以解讀蘇東坡等宋代詩人所寫與富陽相關(guān)的詩詞為主;“富春山水”,以解讀歷代與富春江山水自然風(fēng)光相關(guān)的詩詞為主;“勝跡留痕

本書針對《詩經(jīng)》毛傳、鄭箋和朱熹等人的字、詞、章句之誤，利用甲骨金文、方言方音、古今名物等古文字、音韻、方言知識，結(jié)合出土文獻(xiàn)和傳世經(jīng)書互證的方法對《詩經(jīng)》進(jìn)行考釋，糾正了戰(zhàn)國秦漢以來后人對《詩經(jīng)》的錯解和附會。

本書分為民間傳統(tǒng)與文化視野、機(jī)智人物故事匯編及附錄3個部分，收錄《試論民間笑話的美學(xué)價值和結(jié)構(gòu)方式》《艾莎木笑話三題》《論阿凡提故事的思想藝術(shù)特色》《阿凡提的故事》等文章。

《鐵騎·農(nóng)耕·交融：元曲的精神世界》主要探討元曲（包含元雜劇和元散曲）獨(dú)特的精神面貌及其與元代特殊的歷史文化環(huán)境和文人心態(tài)的關(guān)系。全書分為七章：第一章《大幕拉開》主要講述元曲誕生的社會溫床，包含政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文人、審美風(fēng)尚等方面。第二章《傷悼與反思》和第三章《懷古與詠史》，分別論述了金源亡國和南宋滅亡使得白樸、楊果

張惠言是清代詞人、散文家，所輯《詞選》為常州詞派開山之作，全書計選唐五代兩宋詞116首。董毅系張惠言外孫，繼《詞選》編成《續(xù)詞選》，全書選詞120首。兩位選家的選詞標(biāo)準(zhǔn)十分嚴(yán)格，均以時代特征和藝術(shù)造詣有可取者選入。因此，《詞選》《續(xù)詞選》所選詞兼具藝術(shù)性和風(fēng)格的多樣性特點(diǎn)。本書對這兩本書進(jìn)行注疏，所用底本為清道光刊本，

本書是研究中國現(xiàn)代小品文文體的學(xué)術(shù)專著,是作者在其博士論文的基礎(chǔ)上修改而成。作者打破近年來從文學(xué)內(nèi)容和思想性方面所做的外部研究的局限,從文體學(xué)、發(fā)生學(xué)、語言學(xué)、符號學(xué)、解釋學(xué)和美學(xué)的角度探究和分析其成功原因。全書基于小品文文體的內(nèi)在構(gòu)造方式和相對穩(wěn)定的文體范型,分析其文體形成的原因和獨(dú)特的審美機(jī)制,探索小品文的獨(dú)特文學(xué)