本書(shū)稿以敦煌本土作家作品為研究對(duì)象，考察五至十一世紀(jì)各個(gè)時(shí)期敦煌作家生平創(chuàng)作情況。從十六國(guó)時(shí)期的李暠西涼政權(quán)，到吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期，再到敦煌歸義軍時(shí)期，立體地呈現(xiàn)敦煌本土文學(xué)漸進(jìn)式的發(fā)展歷程。其中不乏典型的個(gè)案研究，從李暠文學(xué)集團(tuán)，到敦煌遺書(shū)P.2555卷72首陷蕃詩(shī)與唐代開(kāi)元時(shí)期西北政治格局研究，再到悟真、道真等歸義軍

本書(shū)是青年評(píng)論家陳培浩文學(xué)文化評(píng)論集。 *輯影與文收錄了作者電影、戲劇方面的評(píng)論；第二輯思與文是作者關(guān)于諸多文學(xué)問(wèn)題的隨筆；第三輯人與文主要收集關(guān)于王小波、畢飛宇等作家個(gè)論。 全書(shū)有意將互文性作為方法論，力圖揭示時(shí)代的癥候，成為同時(shí)代的一面鏡子。

《歷代經(jīng)典美文賞析》為傳世勵(lì)志經(jīng)典系列圖書(shū)之一，編著經(jīng)過(guò)精心挑選，擇取百篇在中國(guó)古代文學(xué)目前具有一定典型意義的美文，加以精準(zhǔn)的注釋和通俗的翻譯，可以讓讀者在閱讀的同時(shí)加深對(duì)中國(guó)古代文化的了解，注釋和翻譯的編排又使得艱澀的文言文變得通俗易懂，大眾讀者閱讀再無(wú)障礙。經(jīng)典是常讀常新的，可以給人思考的空間，閱讀經(jīng)典又可以提升自

讀與寫(xiě)：經(jīng)典誦讀與專(zhuān)業(yè)應(yīng)用文寫(xiě)作

本書(shū)是一部專(zhuān)題論集，由兩輯內(nèi)容組成，主要涉及趙樹(shù)理研究和對(duì)山西當(dāng)下作家的評(píng)論。趙樹(shù)理研究并非顯學(xué)，但世紀(jì)之交以來(lái)卻持續(xù)升溫。而對(duì)他的重新關(guān)注和種種評(píng)論，也在一定程度上映現(xiàn)了學(xué)界的“闡釋焦慮”。本書(shū)第一輯聚焦于趙樹(shù)理的三重身份問(wèn)題、可說(shuō)性文本問(wèn)題、文藝傳播觀、文學(xué)語(yǔ)言觀等，并引入西方學(xué)者本雅明的視角和中國(guó)作家汪曾祺的維度

《文學(xué)慧悟十八點(diǎn)》是著名文化學(xué)者劉再?gòu)?fù)先生近年來(lái)在香港科技大學(xué)開(kāi)設(shè)的文學(xué)課程的講稿。區(qū)別于流行教科書(shū)的通論與體例，作者將十八次課程以“點(diǎn)”為關(guān)鍵詞，擇取文學(xué)的起點(diǎn)、難點(diǎn)、基點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、戒點(diǎn)、拐點(diǎn)、盲點(diǎn)、終點(diǎn)等十?dāng)?shù)個(gè)“要點(diǎn)”逐一點(diǎn)擊；再以“點(diǎn)”帶出文學(xué)基本問(wèn)題，不僅要言不煩地點(diǎn)透文學(xué)的精神內(nèi)核，也勾勒了作者個(gè)人的文學(xué)史和美

黨的***報(bào)告明確提出堅(jiān)持文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，并指出文化自信，是*基礎(chǔ)、*廣泛、*深厚的自信。梁向陽(yáng)著的《重回歷史現(xiàn)場(chǎng)看文學(xué)現(xiàn)象延安文藝與路遙散論》一書(shū)梳理了堅(jiān)持文化自信、講好中國(guó)故事在延安文藝與路遙創(chuàng)作的具體呈現(xiàn)，深入分析了延安時(shí)期文化自覺(jué)的歷史經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代意義。簡(jiǎn)述20世紀(jì)80年代以來(lái)，延安時(shí)期文藝發(fā)

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的反現(xiàn)代性研究》主要內(nèi)容包括緒論：現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性追尋與反現(xiàn)代性抗?fàn)�，文化保守主義的反現(xiàn)代性，審美現(xiàn)代性的反現(xiàn)代性，后現(xiàn)代主義的反現(xiàn)代性，革命意識(shí)形態(tài)的反現(xiàn)代性，結(jié)語(yǔ)：反現(xiàn)代性文學(xué)書(shū)寫(xiě)的意義和局限，參考文獻(xiàn)，后記，等。

《詩(shī)與畫(huà)：宋代宗室的藝術(shù)棲居》借鑒法國(guó)學(xué)者熱拉爾·熱奈特（GerardGenette）的副文本概念，提出中國(guó)繪畫(huà)的主文本與副文本的概念�！对�(shī)與畫(huà)：宋代宗室的藝術(shù)棲居》倡導(dǎo)繪畫(huà)的主文本與副文本互文解讀的全局視閾，主張窮盡并細(xì)讀主文本衍伸而來(lái)的所有副文本，再回歸繪畫(huà)主文本，探掘繪畫(huà)主文本所蘊(yùn)含的深層畫(huà)意，試圖

為切實(shí)貫徹落實(shí)****系列重要講話，特別是在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話和《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》關(guān)于要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作的精神，有效激勵(lì)廣大文藝評(píng)論工作者，以推動(dòng)文藝評(píng)論更加有效地引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引導(dǎo)風(fēng)尚。為此，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)決定，從2