《〈詩(shī)經(jīng)〉與中國(guó)文化》是我社推出的讀懂元典叢書(shū)中的一種。全書(shū)共分為十二個(gè)部分，詳細(xì)介紹我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容和它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化各個(gè)方面的深刻影響。古人說(shuō)不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，可以說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》的文化和精神滲透到古人生活的方方面面，使它成為我國(guó)古代最重要的經(jīng)典之一。在現(xiàn)代社會(huì)，《詩(shī)經(jīng)》的教化和治世功能有所削弱，

本書(shū)作者把漢傳佛教歷代禪師語(yǔ)錄都視為宗教文學(xué)作品，既對(duì)禪宗語(yǔ)錄的文學(xué)特色有總體描述，又分別從歷代禪師對(duì)詞、小說(shuō)、戲劇、辭賦等文體的運(yùn)用情況進(jìn)行類(lèi)型學(xué)檢討，并結(jié)合禪師創(chuàng)作中的典范選擇和相關(guān)語(yǔ)錄在教內(nèi)外的傳播接受之個(gè)案分析，深刻地揭示了禪宗文學(xué)作品的生成場(chǎng)域?

《斯文》是由北京師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)研究所、中國(guó)古代散文研究中心協(xié)同中國(guó)古代散文學(xué)會(huì)（籌）創(chuàng)辦的古代散文研究專(zhuān)刊。本刊旨在創(chuàng)建一個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)來(lái)積極推進(jìn)古代散文研究，深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，延續(xù)國(guó)家和民族的精神血脈。本刊采用大散文概念，包括古文、駢文、賦、八股等，以期擴(kuò)大視野，充分考慮到中國(guó)古代散文的復(fù)雜性和歷史發(fā)

本書(shū)所論及的小品文特指由晚明時(shí)期作家創(chuàng)作的，除詩(shī)、詞、歌、賦等文體和公務(wù)文書(shū)之外的，篇幅較短、形式和內(nèi)容較為豐富，著重表達(dá)作者個(gè)性化情感體驗(yàn)的文學(xué)作品，包括游記、信函、文論、尺牘、序跋、傳記、祭文、偈、贊、銘文、雜文和讀后感等多種文學(xué)樣式。意在通過(guò)對(duì)晚明小品文相關(guān)文本及創(chuàng)作實(shí)踐的研究，達(dá)到分析和探求晚明小品文在創(chuàng)作實(shí)踐

本書(shū)以晚清民國(guó)時(shí)期的偵探小說(shuō)為研究對(duì)象，借助類(lèi)型文學(xué)研究、翻譯研究、文化研究等多種思路與方法，重點(diǎn)關(guān)注晚清民國(guó)偵探小說(shuō)中的正義想象、都市書(shū)寫(xiě)、理性迷思與類(lèi)型演變等問(wèn)題，并進(jìn)一步述及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、翻譯與創(chuàng)作、文學(xué)與文化等多方面內(nèi)容的辯證思考。

最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星這些膾炙人口的名句都是王國(guó)維的作品。于晚清詞里中獨(dú)具一格。盧前(冀野)在《飲虹簃論清詞百家》中贊王國(guó)維：人間世，境界義昭然。北宋清音成小令，不須引慢已能傳，隔字最通圓。 本書(shū)由葉嘉瑩先生親自參與、指導(dǎo)，與安易女士共同撰著。全

詞是我國(guó)唐宋時(shí)期伴隨著清商法曲而產(chǎn)生的一種擁有獨(dú)特的語(yǔ)言形態(tài)和文化內(nèi)涵的詩(shī)歌體裁，它融集成和開(kāi)新于一體，既是對(duì)以詩(shī)歌為代表的中國(guó)古典文學(xué)及其美學(xué)傳統(tǒng)的全面總結(jié)，又是對(duì)即將到來(lái)的近代市井文學(xué)通俗化、散文化特征的一次預(yù)演。全書(shū)從歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)層面對(duì)詞體進(jìn)行考察，既有對(duì)中國(guó)詩(shī)體發(fā)展、詞體自身演進(jìn)歷程的描述和梳理，又有對(duì)詞體語(yǔ)

本書(shū)以1898年到1927年的中國(guó)小說(shuō)為主要研究對(duì)象，借用西方的敘事理論，從西方小說(shuō)的啟迪與中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)文學(xué)在中國(guó)小說(shuō)敘事模式轉(zhuǎn)變中的作用兩個(gè)視角探討晚清與“五四”兩代作家如何完成從古代小說(shuō)到現(xiàn)代小說(shuō)的過(guò)渡。作者借鑒托多羅夫的敘事理論，從敘事時(shí)間、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)三個(gè)方面“把純形式的敘事學(xué)研究與注意文

詩(shī)話是中國(guó)古代一種獨(dú)特的論詩(shī)文體，數(shù)量龐大，內(nèi)容極其龐雜。對(duì)詩(shī)話中語(yǔ)言文字學(xué)方面的論述進(jìn)行整理和研究，具有重要的價(jià)值。本書(shū)從大量詩(shī)話著作中選取有關(guān)語(yǔ)言文字學(xué)論述的語(yǔ)料，進(jìn)行整理和分類(lèi)，進(jìn)而分析其問(wèn)題，指出研究的成就和不足。同時(shí)注意將現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)方法與傳統(tǒng)語(yǔ)言訓(xùn)詁法相聯(lián)系，以解決詩(shī)話當(dāng)中的疑難問(wèn)題。本書(shū)共包括緒論、一至六章

本書(shū)所論述的，是以漢語(yǔ)為表現(xiàn)媒介的詩(shī)詞曲，在中國(guó)文化精神的影響下產(chǎn)生和變遷的歷史。全書(shū)由上下兩編構(gòu)成。上編為詩(shī)歌概論，從詩(shī)字原始觀念的形成、《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，論述到少數(shù)民族詩(shī)人和域外漢詩(shī)，在最廣泛的范圍中展示了中國(guó)詩(shī)學(xué)在技巧上、題材上、語(yǔ)言上和審美趣味上的變化；下編為詞曲概論，全面考察了從詩(shī)到詞、從詞到曲的轉(zhuǎn)折，并且