本書根據(jù)《紅樓夢(mèng)》難讀、難懂和難教的問(wèn)題，從文本解讀、課程設(shè)計(jì)與教學(xué)安排三個(gè)方面回答。作者廣泛研究了紅學(xué)研究的成果，根據(jù)中學(xué)教學(xué)實(shí)際，進(jìn)行必要的轉(zhuǎn)化與優(yōu)化，注重通識(shí)性與共識(shí)性的內(nèi)容，注重教學(xué)的實(shí)效。全書無(wú)論在文本解讀還是教學(xué)設(shè)計(jì)上，充分滲透理性思辨的精神，既有實(shí)用性，也有很強(qiáng)的教學(xué)與學(xué)術(shù)引領(lǐng)性。本書匯集了二十多個(gè)《紅樓

唐詩(shī)、宋詞、元曲……充滿中華文化之美。一篇篇佳作究竟描繪了什么樣的場(chǎng)景？詩(shī)詞中又流露著哪些動(dòng)人的情緒？讓我們一起用Q萌可愛的手繪線描插畫再現(xiàn)超越時(shí)光的作品，從繪畫的角度品味詩(shī)詞，感受別樣的詩(shī)情畫意吧。 本書是一本以中國(guó)古詩(shī)詞為主題的Q萌插畫繪，精選28首古詩(shī)詞，用線描插畫的形式展示了Q萌的古風(fēng)人物和場(chǎng)景，讓讀者在學(xué)習(xí)古

本書從詠史意識(shí)、題材選擇、社會(huì)風(fēng)氣、創(chuàng)作傳統(tǒng)、寫作技巧、文體互動(dòng)等角度對(duì)中古詠史詩(shī)進(jìn)行研究。在研究過(guò)程中，重點(diǎn)分析了中古詠史詩(shī)的兩大主題——士人主題和女性主題，深入分析了這兩大主題形成的時(shí)代背景，以及這兩類主題在發(fā)展中不斷拓展流變過(guò)程。同時(shí)，本書還注意到中古詠史題材的發(fā)展與其他題材存在著不同的互動(dòng)關(guān)系，并著重討論了述德

本書對(duì)晚清民國(guó)時(shí)期的報(bào)人小說(shuō)與報(bào)刊新聞之間的互文性進(jìn)行了深入研究。從晚清到民國(guó)，報(bào)人作為社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一類知識(shí)分子之所以擁有極大的文化影響力，一個(gè)重要的原因便是隨著現(xiàn)代報(bào)刊傳媒興起而建構(gòu)起的言論空間。而報(bào)人小說(shuō)則是這批知識(shí)分子所獨(dú)有的、新型的話語(yǔ)空間。晚清民國(guó)時(shí)期的報(bào)人小說(shuō)依托于媒體存在，因此，無(wú)論是報(bào)人作家的職業(yè)身份、

本書闡述了袁枚的詩(shī)歌理論及審美傾向，其內(nèi)容多記當(dāng)代詩(shī)壇趣聞逸事，也有對(duì)古今詩(shī)人詩(shī)作的議論品評(píng)，集中闡發(fā)性靈說(shuō)。

中國(guó)古代志怪小說(shuō)汗牛充棟，光怪陸離。作者有鬼君，作為《上海書評(píng)》資深編輯，多年來(lái)廣泛集取中國(guó)古代志怪小說(shuō)素材，以偵探般的眼光爬梳典籍，搜羅異事，為我們呈現(xiàn)出一幅傳統(tǒng)文化中鬼怪世界的整體圖景。本書延續(xù)了作者上一本書（《見鬼》）的寫作風(fēng)格，共分三輯，描寫鬼怪世界的生活百態(tài)、運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制和趣聞?shì)W事，亦莊亦諧，雅俗共賞。作者洞察鬼

《詞學(xué)（第四十八輯）》依照體例，設(shè)“論述”、“年譜”、“文獻(xiàn)”、“論詞書札”、“詞苑”、“叢談”諸欄目。主體的論文部分收錄了詞學(xué)研究領(lǐng)域最新的一批研究論文，主要涉及歷代詞與詞體、詞論、詞籍、詞史、詞人交游等方面，文獻(xiàn)部分收錄具有重要性、珍稀性、代表性的詞學(xué)文獻(xiàn)整理，論詞書札部分則刊發(fā)有關(guān)詞學(xué)的珍貴書信手札考釋等方面內(nèi)容

本書分詩(shī)、詞兩篇，收錄了《古詩(shī)十九首釋》《謝靈運(yùn)和山水詩(shī)》《南北朝的民歌及新樂(lè)府》《唐詩(shī)興盛的原因及其分期》《溫庭筠和花間派詞人》《李煜及南唐其他詞人》《詞體演變及北宋詞人》等文章。

本稿包括緒論并七章內(nèi)容，從“小說(shuō)”概念的源流變遷，到清末小說(shuō)新理論的曙光初現(xiàn)，作者從橫向和縱向兩個(gè)維度闡明在不同時(shí)期思想文化背景下，中國(guó)小說(shuō)理論的不同形態(tài)，不同蘊(yùn)含，揭示中國(guó)小說(shuō)理論的發(fā)展規(guī)律，這對(duì)于全面深入地認(rèn)識(shí)我們民族小說(shuō)理論的特色以及進(jìn)一步把握中國(guó)文藝思想的獨(dú)到之處，都具有實(shí)際意義。作者延續(xù)以往重視理論研究的原則

本書集中探討中唐詩(shī)境說(shuō)的詩(shī)學(xué)觀念，開始部分除綜述學(xué)術(shù)界對(duì)詩(shī)境說(shuō)研究情況外，并闡明研究范疇與名義界定等問(wèn)題。從先秦兩漢經(jīng)學(xué)與諸子著述，六朝魏晉玄學(xué)與佛學(xué)，隋唐佛教譯經(jīng)等文獻(xiàn)中，追溯境概念的源出及其嬗變。又從考察唐初至中唐之際經(jīng)史學(xué)家、道家、道教，以至佛教諸宗對(duì)境觀念的詮釋及使用，闡明境概念如何于中唐時(shí)自宗教與哲學(xué)漸次進(jìn)入