密爾在引論中開宗明義地說，他在《論自由》中要討論的是“公民自由或社會自由，也就是要探討社會所能合法施用于個人的權力的性質(zhì)和限度”。全書要義可以概括為兩條基本原則：一、個人的行為只要不涉及他人的利害，個人就有完全的行動自由，不必向社會負責；他人對于這個人的行為不得干涉，至多可以進行忠告、規(guī)勸或避而不理。二、只有當個人的行

《政治學核心概念與理論》通過詞條的方式，向?qū)W習政治學專業(yè)的學生普及基礎知識，通過立體的展現(xiàn)方式讓廣大學生了解政治學的核心概念和理論，是一本面向政治學和國際關系專業(yè)學生的考研及學習入門讀物。

隨著“一帶一路”國家戰(zhàn)略的深入推進，中國傳統(tǒng)文化是多元思想體系相互碰撞、相互包容、相互學習之后經(jīng)過長期積淀而形成的統(tǒng)一體。本書從宏觀立旨，把握古代中國多元思想體系中儒、道、釋、墨等諸家（法家除外）的源流因革及各家思想在治國理政中的階段性適用特征，從而創(chuàng)新性地向世界展示了人類**歷經(jīng)六千年而不絕的治國理政文化脈絡。

在書中作者提出了非常重要的問題：我們對同胞國人的義務是否與我們對外國人民的義務不同？這種義務是否更為嚴格、更具道德意義？通過援引康德、盧梭和哈貝馬斯等一系列著名思想家的論述，史蒂茨論述了公民對國家的義務。本書為當今政治學界前沿的*著作，關注的要點公民義務正是當今社會的重要問題，對現(xiàn)實有指向性和指導性意義。

利維坦原為《舊約圣經(jīng)》中記載的一種怪獸，在本書中用來比喻強勢的國家。本書系統(tǒng)地闡述了國家學說，探討了社會的結構，其中的人性論、社會契約論以及國家的本質(zhì)和作用等思想在西方產(chǎn)生了深遠的影響，是西方*著名和有影響力的政治哲學著作之一。 古人有云：朝聞道，夕死可矣。人是社會動物，都有窺探社會組織架構、了解社會組織形態(tài)的好奇心和

《社會契約論》（全英文原版）西方政治思想史中用契約關系解釋社會和國家起源的政治哲學理論。它通過把社會和國家看作人們之間訂立契約的結果，來說明政治權威、政治權利和政治義務的來源、范圍和條件等問題。它探討的是政治權利的原理，它的主旨是為人民民主主權的建立奠定理論基礎。它的問世，是時代的需要，是人類社會向前進步的產(chǎn)物；它正確

《政府論》是英國約翰·洛克(JohnLocke)于1690年出版的政治著作,其匯集了洛克的主要政治哲學思想,不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者,而且對于后世的現(xiàn)實政治產(chǎn)生了深遠的影響。該書分為上下兩篇,上篇集中駁斥了當時占統(tǒng)治地位的君權神授說和王位世襲論,下篇系統(tǒng)地闡述了公民政府的真正起源、范圍、目

本書結合了編寫組全體成員多年的教學實踐經(jīng)驗和國內(nèi)外優(yōu)秀城市管理學教材的成果，并適應高等院校城市管理專業(yè)蓬勃發(fā)展的新形勢，在《城市管理學概論》基礎上進行了全方位的修改和完善。本書的具體內(nèi)容包括：城市管理與城市管理學、城市管理理論溯源與發(fā)展、城市管理體制、城市管理主體、城市管理的主要內(nèi)容、城鎮(zhèn)政府公共關系管理與地區(qū)形象建設

本書以美國政治學家加布里埃爾·A.阿爾蒙德的比較政治學理論為基礎。該理論將“政治體系”作為政治學研究中的核心概念，認為人類曾經(jīng)存在的任何政治體系，依照結構—功能的分析方法，都可視為一個由環(huán)境、輸入、轉(zhuǎn)換、輸出和反饋等部分所組成的系統(tǒng)，都能通過“體系、過程和政策”這一具有普遍性分析效力的概念框架加以分析。這樣，就能夠克服

本書是一本跨學科導向、研究型人力資源管理專業(yè)教材，兩位作者都是應用心理學和人力資源管理領域的*學者。書中作者著重探討了心理學研究和理論在人力資源管理中的應用，以使組織成為一個更有效率、更加令人滿意的工作場所。第7版是*版，充分反映了人事心理學領域的*發(fā)展和*前沿成果。在寫作第7版的過程中，作者評閱了5881篇期刊論文，