老子學刊第(第15輯)
《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分�！督�(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》》，相傳為孔子所撰�！吨芤住芳础兑捉�(jīng)》，《三易》之一，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王
作者圍繞經(jīng)典要義，聯(lián)系當下現(xiàn)實，從培育核心價值、加強道德修養(yǎng)、塑造人格氣質(zhì)、增進學習能力等多元視角出發(fā)，從易辭中引申出平實的道理。考慮到受眾的心理，作者對易辭的解讀，力圖從個人的處境出發(fā)，在易辭中照見自己，以使閱讀增強感同身受之效。經(jīng)典是需要反復閱讀和不斷涵泳的。這本集子是作者聯(lián)系個人成長路徑，用心寫出的一些體會，目的
中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束�！度宀亍肪A編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍�！度宀亍肪A編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《
中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束�！度宀亍肪A編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍�！度宀亍肪A編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《
《老子》本身短短五千余言，卻文意深奧，氣蘊廣博，是“無”的形上智慧的集中體現(xiàn)，具有舉足輕重的地位。作者金谷治以其多年精研漢學的功力，為《老子》全書八十一章一一擬定題名，自釋譯與解說兩方面解析老子思想，其中針對各章重點又有不少評語與說明，方便讀者理解內(nèi)容，與老子思想對話和交流。
《比較視閾下儒家思想的現(xiàn)代困境及其轉(zhuǎn)型問題研究/光明社科文庫》是研究儒學現(xiàn)代化的學術專著。該書集中圍繞人性問題、孝悌問題、認知問題、生死問題，闡釋了儒家思想的現(xiàn)代困境源自遭遇西方而產(chǎn)生的合法性危機，說明對西方之學習不在其結果而在于其方法和理性傳統(tǒng)，論證了對傳統(tǒng)之發(fā)掘表現(xiàn)為普世價值的理性建構與對現(xiàn)代人類危機的回應，包含價
一個人一旦發(fā)了大誓大愿，其本性光明的力量油然生起，即如山下之泉噴涌而出，謂之果行；對于前行途中所遇到每一個有緣的求學者，進行教誨點撥，令其開悟，謂之育德。“人”如何“定”，儒釋道各有其法，究其要，全在于一念真心。儒家主要是修“至誠”之心，具體方法，不外乎“知、止、定、靜、安、慮、得”七步功夫。儒家、道家是以“知止”二字
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