《明代歲時民俗文獻研究》是一項民俗學視野下的專題性歷史民俗文獻的斷代研究，主要運用比較、文本分析等方法，對明代歲時民俗文獻中的歲時記、地方志的歲時民俗記述等進行了專門研究。

在我們身邊，經常能見到一些高學歷，一副學究派，面部表情永遠是占板、嚴謹的知識界人士，還能見到一些穿著時尚、富有才華的職場人士，板著臉，面無表情地在辦公室里發(fā)號施令。有的女性習慣于擺出一副百毒不侵的女強人面孔，似乎非得用一張緊繃著的臉，來顯示生活、工作節(jié)奏的緊張和忙碌，讓周圍的人敬而遠之，更別說去感受她的個人魅力了！有時

對于這樣的沙灣飄色，我們該怎樣去認識？《沙灣飄色》用14個部分，從沙灣飄色的經濟基礎、文化背景、起源與發(fā)展、結構組成、板色內容、表演形式、藝術特色、對廣府文化及姐妹藝術的吸收與滲透以及沙灣飄色藝術的傳承與保護、改革與創(chuàng)新、宣傳與交流、時機與危機等方面作了系統(tǒng)的闡述，以期讓大家對沙灣飄色有一個完整的認識，并通過它來了解獨

風俗就是特定區(qū)域歷代相沿積久而成的風尚、習俗的總稱，它實際上也是特定區(qū)域內歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。唐孔穎達疏班固《漢書·地理志》日：“凡民稟五常之性，而有剛柔緩急音聲不同，系水土之風氣，故謂之風。好惡取舍動靜無常，隨君上之情欲，故謂之俗�！碑敶鷮W界對風俗概念的界定也基本一致，即認為由自然條件的不同而造成行為規(guī)

本書在查閱了大量的歷史資料的基礎上，用淺顯易懂的語言將中國歷史串聯起來后呈現在廣大讀者面前，歷史跨度從遠古時期開始，一直到中華民國，內容涉及經濟、文化、人物、風俗、制度、戰(zhàn)爭、趣聞等諸多方面，讓讀者在輕松快樂中了解歷史，讀通歷史，增加知識積累，使自己的人生更加光彩奪目

萬年歷是人們用來排列年、月、日以及四時節(jié)氣的一門學問，是中華傳統(tǒng)文化的結晶。“萬年”的意思是時間長久、超越個人的壽命，“歷”的意思是歷程、經過，指當年的日、月順序�！吨腥A民俗風貌大全》把中華民俗萬年歷當做中華傳統(tǒng)文化來寫，即不僅僅有萬年歷的內容，還有很多跟萬年歷相關的中華傳統(tǒng)知識，以及一些實用、常用的知識�！吨腥A民俗風

期者，父在為母。傳曰：何以期也?屈也。至尊在，不敢伸其私尊也。父必三年然后娶，達子之志也。為妻何以期也?妻至親也。

文明禮儀伴我行（小學中年級）

禮儀作為人類社會相互交往的行為準則，是人類精神文明成果的重要組成部分，在現代文明社會中起著極為重要的作用。為了發(fā)揚光大作為禮儀之邦中華民族的優(yōu)良禮儀傳統(tǒng)，吸收世界各民族、國家的禮儀美德，國內眾多對禮儀頗有研究的專家學者以及從事實際禮儀工作的人員經過幾年的辛苦努力，共同編寫了這部《禮儀全書》。 《禮儀全書》吸收了國內

社會風俗是歷代相沿積久、約定俗成的風尚、禮節(jié)、習慣的總和，也是人們在衣食住行、生老婚喪、歲時節(jié)慶、生產活動、文化娛樂、宗教信仰等方面廣泛的行為規(guī)范，它是一個國家、民族、地區(qū)的社會物質文明和精神文明在日常生活中的反映。