本書將本雅明的批評(píng)思想置于現(xiàn)代思想史和批評(píng)史相結(jié)合的坐標(biāo)系中，從其理論淵源與話語(yǔ)方式的梳理入手，以當(dāng)代思想家的見解作為評(píng)價(jià)參照，通過(guò)對(duì)其批評(píng)文本的細(xì)讀式闡釋，從而對(duì)本雅明的批評(píng)思想家的肖像進(jìn)行了重新顯影，尤其是對(duì)其批評(píng)思想的核心內(nèi)容，進(jìn)行了全方位的解讀與闡釋。
17-18世紀(jì)西方啟蒙運(yùn)動(dòng)所高揚(yáng)的理性、人權(quán)、自由、平等、民主、科學(xué)等理念。通過(guò)解放人的身心以及由此導(dǎo)致的社會(huì)革命、科技革命、工業(yè)革命，逐漸塑造了以世俗化、民主化、科技化、工業(yè)化、市場(chǎng)化、都市化為特征的現(xiàn)代世界。作為近四百年來(lái)世界性現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)之精神源泉的啟蒙理念無(wú)疑具有巨大的積極效應(yīng)，但也不可否認(rèn)地對(duì)于天道、自然、社會(huì)
亞里士多德是古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾�！稓v史的豐碑·百科全書式的偉大思想家：亞里士多德》是歷史的豐碑系列之一
《歷史的豐碑·德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人：康德》講述了偉大的哲學(xué)家康德誕生于哥尼斯堡一個(gè)馬鞍匠的家庭，從小體質(zhì)單薄母親曾擔(dān)心他不能活下來(lái)，而成年后的康德用一套有如鐘表一樣精確的生活節(jié)律，創(chuàng)造了自己的健康和長(zhǎng)壽，康德給自己以生命，生命給康德以震撼世界的偉大思想，無(wú)論在任何意義上都可以說(shuō)，康德造就了他自己，以及后來(lái)成為德國(guó)古典哲
狄德羅是法國(guó)18世界杰出的啟蒙思想家、唯物主義哲學(xué)家和教育理論家，他是最大成就是主編《百科全書》。高文新編著的《歷史的豐碑·百科全書派的領(lǐng)袖·狄德羅》是歷史的豐碑系列之一，《歷史的豐碑·百科全書派的領(lǐng)袖·狄德羅》為您系統(tǒng)介紹這位豐碑人物，其主要內(nèi)容包括：成長(zhǎng)于大革命前夜、查理大帝的遺產(chǎn)、壯麗的日出、全方位研究的平民思想
《歷史的豐碑·科學(xué)家卷·科學(xué)的殉道者：伽利略》內(nèi)容以他做為科學(xué)的殉道者為主線，介紹了他的一生。在16—17世紀(jì)，科學(xué)還處于“宗教的婢女”的地位，政教合一，權(quán)力無(wú)限的教皇統(tǒng)治著整個(gè)意大利以及大部分歐洲。伽利略投身于科學(xué)的啟蒙與實(shí)驗(yàn)的歷史潮流，他以自己的發(fā)現(xiàn)，特別是天文學(xué)發(fā)現(xiàn)向宗教神學(xué)提出了挑戰(zhàn)——首次從根本上動(dòng)搖了占統(tǒng)治
預(yù)定與自由意志歷來(lái)都是一個(gè)極其重要的宗教與哲學(xué)問(wèn)題�；浇虈@著這一問(wèn)題也形成了自己特有的看法與立場(chǎng)。所謂“預(yù)定”，當(dāng)然是“上帝的預(yù)定”；所謂“自由意志”，當(dāng)然是“人的自由意志”。在“預(yù)定”與“自由意志”這一看似緊張與矛盾的關(guān)系中。也體現(xiàn)著上帝與人的一種神圣與神秘的關(guān)聯(lián)�；浇探塘x與神學(xué)在其歷史與邏輯的發(fā)展與推演中，圍
《判斷力批判（注釋本）》為《判斷力批判》單行本，與全集中的譯本在內(nèi)容上有三點(diǎn)不同。首先，增加了原書科學(xué)院版的注釋；其次，增加了作者認(rèn)為必要的注釋，其中包括對(duì)康德重要概念的理解與翻譯；大三，訂正了全集譯文中存在的部分誤譯和漏譯。因此，這個(gè)注釋本更加完善，更加適合學(xué)生學(xué)習(xí)和研究者研讀的需要。
埃德曼已經(jīng)使人們注意到，《純粹理性批判》按照康德的初衷應(yīng)當(dāng)同時(shí)包含著純粹實(shí)踐世俗智慧或者道德形而上學(xué)的批判性奠基。一部專門的《實(shí)踐理性批判》的計(jì)劃很晚才出現(xiàn)，而且很值得花費(fèi)力氣去探索它的起源。對(duì)這個(gè)批判計(jì)劃的最早的清晰預(yù)告，即《1765-1766年冬季學(xué)期課程安排的通告》，已經(jīng)談到“整個(gè)世俗智慧的批判和規(guī)定
�？率�20世紀(jì)最有爭(zhēng)議的哲學(xué)家，也是微觀政治哲學(xué)始創(chuàng)者，他的哲學(xué)思想在當(dāng)代學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了極大反響。由趙福生編著的《�？挛⒂^政治哲學(xué)研究》從“他者”、“主體”、“空間”、“規(guī)訓(xùn)”、“反�！焙汀靶浴钡染S度分析了福柯微觀權(quán)力思想，其核心就是，現(xiàn)代人之所是、所行、所思和所愿并非如人們?nèi)粘Ｋ詾榈哪菢幼灾鳎俏⒂^權(quán)力建構(gòu)和塑造出
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