本書第一次對創(chuàng)刊于山東的200余種文學期刊作出系統(tǒng)、科學的調查與評估，并在《代序：山東現代文學期刊概述》中，對于山東地區(qū)現代文學期刊的獨特性，以“分布地域的獨特性”、“辦刊主體的豐富性”、“價值取向的多極性”為切入點，進行數據分析與理論概括。在本書的主體部分，第一次對于山東現代文學期刊的主要領軍人物王統(tǒng)照、田仲濟等的歷

本稿對南朝的文論與易學、禮學、皇侃《論語》及史學、子學，以及選本批評作了深入探討，并對《文心雕龍》、梁代文學批評、永明體等課題作了新的論述。認為南朝文論與學術的交會，是一個不爭的事實，而以往對于南朝文學批評的研究，由于受到分科而治的影響，大多專注于局部與分列的研究，沒有上升與進入到總體形態(tài)的研究視野中。鑒于此，本書試圖

文學卷共收錄文學與文化傳播學院20位教師的34篇論文。在論文擇選過程中，為了呈現學術研究的傳承與代際關系，對離退休教師的論文擇選2-4篇，從文學與文化傳播學院調任到其他崗位教師的論文擇選2篇，目前仍在文學與文化傳播學院的教師一律擇選1篇。文學卷所收錄的論文，涉及中國古代文學、中國現當代文學、文藝學、語言學及應用語言學、

本書在中日古代美學與文論文獻中提煉選取了十八組美辭，包括文、道、心、氣、誠、情·人情、理·理窟、慰、幽玄、物哀·感物、物紛、寂、侘、俳諧等，運用比較語義學方法，以考(文獻學上的考據、考證)為基礎，以論(理論分析與建構)為旨歸，揭示中日美辭在各層面上的復雜關聯(lián)與民族特性，并有助于建構作為區(qū)域美學的東亞美學和東方美學。

本書立足于中國傳統(tǒng)文論學科，選取三千余年中國古代文學理論與批評原文，采用逐一“點評”的方式，就社會主義核心價值觀中“自由”“公正”“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”六大關鍵詞予以涵養(yǎng)，挖掘其中蘊藏著的核心價值觀豐厚資源，為其培育、踐行和傳播提供理論資源與話語支撐。

本書內容包括：唐代文化的兼容并包略談、論隋唐時期兩京驛道的綠化問題、略論王維的七言山水詩、高適籍里新證、唐人小說中的昆侖奴等。

本書梳理了中國文論的西化歷程，揭示出中國文論失語的本質是現代性變異。從文化轉型和文論發(fā)展的角度，提出了重建中國文論話語，實現中國文論中國化的三條路徑：中國文論的當下直接有效性、西方文論中國化、讓中國文論在當代中國成為主流話語。

本書既有對二十世紀西方文學大師的銳評，也有對作家之間的互文閱讀，涉筆于小說、詩歌、電影，試圖去觸摸文學經典的那道窄門。

“古典精粹”叢書收錄了耳熟能詳的中國古代典籍，注重趣味性、可讀性。中國古代圖籍內容豐富，涉及門類廣泛，精刻本�？敝攪�。選擇其中的經典本影印，可為當代研究提供準確的資料，也可為普通讀者接觸古籍提供機會。 《文心雕龍》十卷，南朝劉勰著。劉勰（約四六五-約五二一），字彥和，主要活動于南北朝時期的南朝梁，曾官拜縣令、步兵校尉

本書選取了洪靈菲的小說和詩歌代表作品，以求從不同的角度展現洪靈菲的創(chuàng)作個性與特征。洪靈菲出身于貧苦的農民家庭，后到廣東高等師范學校讀書，學生時代就積極投身革命運動。1930年“左聯(lián)”成立時，他為七人之一。洪靈菲的創(chuàng)作真實地反映了當時小資產階級知識分子投身革命所面臨的困難與矛盾。