當(dāng)代美國(guó)戲劇藝術(shù)思潮的變遷與美國(guó)社會(huì)相互影響和作用。當(dāng)代美國(guó)戲劇以現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)，多元發(fā)展，從現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代派，后體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義特征。 《當(dāng)代美國(guó)戲劇藝術(shù)思潮研究》以經(jīng)典劇作家為研究對(duì)象，包括尤金·奧尼爾、阿瑟·米勒、田納西·威廉斯和莉蓮·海爾曼等，也討論了現(xiàn)代派和后現(xiàn)代派有影響力的劇作家。 《當(dāng)代美國(guó)戲劇藝術(shù)思
《曲學(xué)》第四卷（2016年），共收錄曲學(xué)類論文23篇，分曲樂(lè)探索、曲史新說(shuō)、曲論研究、演出研究、文獻(xiàn)文物、域外曲學(xué)、戲曲圖像、民藝曲種、曲家班社、曲苑新韻等十個(gè)欄目，基本囊括了近年來(lái)中外曲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新研究成果和相關(guān)出版情況。
《京劇藝術(shù)漫論》是安徽大學(xué)教授孫以昭先生多年來(lái)研究京劇的論文集，其中也有其關(guān)于京劇的格律詩(shī)，多為已發(fā)表在報(bào)刊上的舊作，也有少數(shù)篇章為新作。書(shū)中文章觀點(diǎn)新穎，理論有據(jù)，闡釋清晰。書(shū)中以研究姜妙香先生的唱詞、唱法、身段的文章為主，兼論其他京劇名家的表演風(fēng)格，是一本很好的探討京劇藝術(shù)的書(shū)。
《京都聆曲錄》為作者十年間所撰昆曲論文、批評(píng)文章的精選集，主要包括北方昆曲、青春版《牡丹亭》、京越諸劇等內(nèi)容，側(cè)重于昆曲史理論及對(duì)新世紀(jì)以來(lái)與昆曲相關(guān)的文化現(xiàn)象的批評(píng)與分析。在研究方法上，既注重搜集史料，深入體會(huì)戲曲之文本與歷史，亦嘗試用文化研究的視角來(lái)重構(gòu)戲曲史，剖析當(dāng)前戲曲文化生態(tài)及其變遷，提供了看待昆曲及傳統(tǒng)文化
畢谷云（1930—）上海人，著名京劇乾旦�！靶欤ū淘疲┡伞彼囆g(shù)現(xiàn)存杰出的傳人，梅蘭芳先生關(guān)門(mén)弟子，曾拜師荀慧生，并向筱派藝術(shù)創(chuàng)始人于連泉問(wèn)藝。新中國(guó)成立后，他在北京先后建立紅星京劇團(tuán)、民生京劇團(tuán)，任主演兼團(tuán)長(zhǎng)，以演《綠珠墜樓》、《活捉王魁》等戲膾炙人口，同時(shí)兼演梅、荀、筱三派名劇，并常演出《續(xù)紅娘》、后部《玉堂春》等絕
演藝業(yè)處于文化產(chǎn)業(yè)的核心層，是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。演藝業(yè)的發(fā)展是由劇團(tuán)來(lái)實(shí)現(xiàn)，演藝劇團(tuán)的發(fā)展水平關(guān)系演藝業(yè)整體實(shí)力的提升和國(guó)家文化的繁榮。本書(shū)翔實(shí)地記錄了泉州各演藝劇團(tuán)創(chuàng)業(yè)的艱辛，也點(diǎn)評(píng)了劇團(tuán)的獨(dú)到之處，并前瞻各劇種的傳承發(fā)展，既有對(duì)影響泉州五大演藝劇團(tuán)發(fā)展的各種因素的共性分析，又有對(duì)各劇團(tuán)不同發(fā)展模式的個(gè)案探討。
本書(shū)介紹明清時(shí)期的38種戲曲論著，對(duì)之進(jìn)行系統(tǒng)全面關(guān)照，并對(duì)《中國(guó)古代戲著集成》在目錄編排方面進(jìn)行重新調(diào)整，對(duì)史籍中的有關(guān)錯(cuò)誤進(jìn)行訂正，對(duì)著者生平與著述情況進(jìn)行考察。
雜技常識(shí)（中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)文庫(kù)）
秀山花燈源自唐宋時(shí)期的跳花燈習(xí)俗，在今重慶市秀山土家族苗族自治縣流傳*廣，是春節(jié)期間秀山必不可少的民俗活動(dòng)。秀山花燈扎制講究，造型多樣，花燈表演集歌、舞、樂(lè)、戲于一體，精彩紛呈，清末已形成八大流派，各流派在服裝造型、表演方式等方面各具特色，并均有代表流派特色的花燈班等表演團(tuán)體。如今秀山花燈已登上國(guó)家舞臺(tái)，并被列入國(guó)家非
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