《國(guó)學(xué)三千年:這個(gè)歷史挺好看·變革與傳承》敘述了從明末至民國(guó)的國(guó)學(xué)發(fā)展史,涉及人物150余位,學(xué)者們的思想與經(jīng)歷之精彩依舊不減。這一時(shí)期,中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)生了巨大變化。理學(xué)、心學(xué)之爭(zhēng)竟沒(méi)有贏家,學(xué)者們反思宋明覆亡原因,回到原始的儒家典籍里,希望能有新的發(fā)現(xiàn)。在無(wú)奈北漂的顧炎武和顏元、毛奇齡、戴震等的主導(dǎo)下,中國(guó)
《國(guó)學(xué)三千年:這個(gè)歷史挺好看·創(chuàng)新與挑戰(zhàn)》敘述了從南宋到明代的國(guó)學(xué)發(fā)展史,涉及人物近150位。南宋,在北宋變法失敗、汴京失陷的背景下,儒學(xué)雖然保持住了主導(dǎo)地位,但學(xué)者們?nèi)栽谇笞儯祆、陸九淵等不約而同地思索起心、性、理、命的關(guān)系,并圍繞著理學(xué)、心學(xué),開(kāi)始了讓后人嘆為觀止的爭(zhēng)辯。而后南宋滅亡,但學(xué)術(shù)仍存,元
本書(shū)分為七篇,包括國(guó)學(xué)概論、經(jīng)子解題、理學(xué)綱要、歷史研究法、史籍與史學(xué)、中國(guó)史籍讀法、中國(guó)文化史等內(nèi)容。
本書(shū)內(nèi)容講述:提煉258個(gè)基礎(chǔ)漢字,感受文字的演化,體會(huì)漢字文化的魅力。265張高清照片,對(duì)應(yīng)265個(gè)漢字的甲骨文、金文、小篆的字體,讓孩子直面感受漢字從圖畫(huà)到抽象文字的由來(lái),再結(jié)合200多張文物圖,讓孩子體會(huì)到“一個(gè)文字就是一部文化史”的意義。
本書(shū)里面有《大學(xué)》的家國(guó)情懷,有《中庸》的處世智慧,提升孩子理想境界,短小選篇,精華的濃縮,最大限度考慮孩子的閱讀能力,親近孩子,為孩子打造最美國(guó)學(xué)。
本書(shū)是近年來(lái)龔鵬程先生關(guān)于國(guó)學(xué)知識(shí)的文化隨筆集。書(shū)中探討了朱熹、王陽(yáng)明、王船山、馬一浮等儒學(xué)大家的思想特點(diǎn)和傳承,提出了不少新說(shuō):例如認(rèn)為朱子之學(xué)不止是一種生活式儒學(xué),本來(lái)是要在王制典章即施政治世方面有所作為的;又如自清朝以來(lái),大家都用經(jīng)學(xué)和理學(xué)對(duì)立的框架來(lái)看待明清學(xué)術(shù)史,但龔先生以為不然,證明了明代講理學(xué)心學(xué)的人治經(jīng)
廖平的今古學(xué)著作中,《今古學(xué)考》《古學(xué)考》十分有名,兩書(shū)以考辨為主,詳明兩漢師法,成書(shū)較早,故合編為一書(shū),收入《廖平集》。前書(shū)以禮制別今古,解決了困擾學(xué)界的千年難題。后書(shū)是前書(shū)的接續(xù)和修正,推動(dòng)了晚清的辨?zhèn)我晒潘汲。廖平的今古學(xué)著作在一定程度上啟發(fā)了康有為創(chuàng)作《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》,從而在某種程度上促進(jìn)了維新變法
中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流是儒學(xué),而儒學(xué)的基本表現(xiàn)形式一直是經(jīng)學(xué),也就是研究儒家經(jīng)典的學(xué)問(wèn)。經(jīng)學(xué)的基本研究對(duì)象就是十三經(jīng),即《周易》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》,《周禮》《儀禮》《禮記》(合稱三禮),《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》(合稱《春秋》三傳),《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。本書(shū)即以這十三部儒家經(jīng)典為對(duì)象,對(duì)它們進(jìn)行闡釋和導(dǎo)讀,梳
本書(shū)主要從儒學(xué)早期的經(jīng)典著作,即四書(shū)五經(jīng)中摘取編寫(xiě)而成。五經(jīng),即《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮》(含《周禮》《儀禮》《禮記》)《春秋》(含《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》);四書(shū),即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。 從這些儒家經(jīng)典著作中摘采了一千余條經(jīng)典名句,后經(jīng)刪汰、整理、分類編寫(xiě)。 全書(shū)共分11個(gè)類別,計(jì)有