在《孝經(jīng)》學(xué)史上，zui重要的注本當(dāng)屬流行于漢末至中唐的鄭玄《孝經(jīng)注》�？上�宋代以后，《孝經(jīng)注》亡佚。有清一代，學(xué)人搜集鄭玄《孝經(jīng)注》不遺余力，極具代表性的是嚴(yán)可均輯本。皮錫瑞以之為據(jù)，作《孝經(jīng)鄭注疏》，成為清代《孝經(jīng)》學(xué)典型的注本，也是今天理解《孝經(jīng)》zui重要的注本。而百年來敦煌遺書出土，發(fā)現(xiàn)了許多鄭玄《孝經(jīng)注》殘

《了凡四訓(xùn)》為明代袁了凡所著訓(xùn)子善書，闡明命自我立，福自己求的思想，指出一切禍福休咎皆自當(dāng)人掌握，行善則積福，作惡則招禍；并現(xiàn)身說法，結(jié)合儒釋道三家思想以自身經(jīng)歷體會闡明此理，鼓勵向善立身，慎獨(dú)立品，自求多福，遠(yuǎn)避禍殃。該書自明末以來流行甚廣，影響較大，此白話繪圖本的出版當(dāng)有助于閱讀了解，于個人品德修養(yǎng)與世道人心改善或

“天下之本在國，國之本在家�！奔绎L(fēng)家訓(xùn)是家族、家庭的文化遺產(chǎn)密碼，一代一代的先輩因時因地總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了有益的生活啟示和處世智慧。在歷史文化長河中，杭州積淀了豐厚的家風(fēng)家訓(xùn)資源。這些宣揚(yáng)立身處世、持家治業(yè)傳統(tǒng)的好家風(fēng)、好家訓(xùn)，既深受儒家文化浸潤，又帶有鮮明的地方特色。本書從杭州古代有關(guān)的家訓(xùn)中，加以梳理并闡述，以與

家風(fēng)純正,雨潤萬物;家風(fēng)蔚然,國風(fēng)浩蕩。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記對家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)有許多重要論述。2016年12月12日,習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時指出:“要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng),向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí),做家風(fēng)建設(shè)的表率,把修身、齊家落到實(shí)處�！绷�(xí)

本書對淄博市各區(qū)縣的孝文化資源進(jìn)行了系統(tǒng)整理和分析，梳理淄博孝文化資源，反思淄博孝文化在當(dāng)代社會的歷史局限性和現(xiàn)代價值，研究開發(fā)利用的途徑，挖掘淄博孝文化的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值。內(nèi)容包括孝文化概述、淄博孝文化資源、淄博民俗中的孝道觀、傳統(tǒng)孝文化的歷史反思、淄博當(dāng)代孝文化建設(shè)、現(xiàn)代孝道的構(gòu)建、淄博孝老愛親范例等。

本書主要由家風(fēng)故事組成，另有少許家風(fēng)歌詞、家訓(xùn)格言。家庭是人生的第一個課堂，家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核。家風(fēng)的好壞，直接影響著家庭成員的品質(zhì)素養(yǎng)。家風(fēng)除了家族性的縱向傳承，還要有社會性的橫向傳播。鄆城縣委宣傳部、縣文明辦從2020年開始大量征集家風(fēng)故事和家訓(xùn)格言，并通過“文明新鄆”公眾號等媒體廣泛宣傳，現(xiàn)在精心選取了39

本書以社會史為研究視閾，從“學(xué)風(fēng)”、“門風(fēng)”、“世風(fēng)”三個維度對明清常州莊氏家族家風(fēng)進(jìn)行回顧和整理�！皩W(xué)風(fēng)編”全面分析清代學(xué)術(shù)的流變對莊存與公羊?qū)W說和常州學(xué)派形成的重要影響，在清代學(xué)術(shù)的知識譜系中探討常州學(xué)派的時代價值；“門風(fēng)編”以“中國第一科舉家族”為研究中心，揭示了“耕讀傳家”對文化世族形成的重要影響，展現(xiàn)莊氏家族

《黨員干部好家風(fēng)》一書，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切入，梳理了從先秦時代到明清時期，中國古代家庭教育中的家教家風(fēng)，回顧了鴉片戰(zhàn)爭以來的近現(xiàn)代家庭教育和“革命家風(fēng)”，提出了新時代黨員干部如何“修齊治平”的課題，對新時代家風(fēng)傳承與建設(shè)進(jìn)行積極探索。全書共8章，將傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)賦予時代內(nèi)涵，緊貼新時代黨員干部家庭生活實(shí)際，論述家風(fēng)淵源

針對普通家庭便捷學(xué)習(xí)的需要,從歷代家訓(xùn)名著中擇取了四部家訓(xùn),堪稱精華中的精華,冠以“中國四大家訓(xùn)”之名,分別為《顏氏家訓(xùn)》《溫公家范》《袁氏世范》《訓(xùn)兒俗說》。第一部,是號稱家訓(xùn)之祖的《顏氏家訓(xùn)》�！额伿霞矣�(xùn)》為歷代所尊崇,為后世樹立了家訓(xùn)的典范。第二部,是北宋名臣司馬光的《溫公家范》。全書以儒家德育和禮教為宗旨和框架

本書從基層社會治理角度，探討家風(fēng)建設(shè)與社會治理的內(nèi)在邏輯，進(jìn)行價值、制度和機(jī)制等多重角度的分析，提出了以家為本的社會治理理論，著重分析了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、公與私、家風(fēng)與政風(fēng)等基本理論命題。以奉賢模式為實(shí)證研究對象，提出可復(fù)制、可持續(xù)的家風(fēng)建設(shè)路徑。