本書以《左傳》的記事為基礎(chǔ)，偶爾也參考其他文獻(xiàn)如《國語》《史記》、諸子著作中的相關(guān)內(nèi)容，以春秋時代爭霸為主線，講解整部《左傳》記載的二百四十多年間各諸侯國的重大史事。 《左傳》里記載的史事頭緒紛繁、內(nèi)容離散，一般讀者不便把握前后的因果聯(lián)系，因此，本書在完全忠實于《左傳》原書原文的情況下，將相關(guān)史事的零碎記載抽繹出來，

本書為華中師范大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院主辦的集刊，是華中師范大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院主辦的古代中國文史研究前沿高水平成果的展示平臺。不僅有海內(nèi)外學(xué)者有代表性的研究論文，也有學(xué)科綜述，對于集中了解相關(guān)學(xué)科研究的現(xiàn)狀具有重要價值。內(nèi)容為中國古代文史研究前沿論文及述評。一年四期，每期均集中一個主題，或為文學(xué)領(lǐng)域，或為史學(xué)

《春秋正傳》系明代大儒、心學(xué)家湛若水解說《春秋》的著作，該書批駁了《春秋》三傳以及胡安國等歷代經(jīng)學(xué)家總結(jié)的“《春秋》義例”，認(rèn)為這些義例繁瑣而且支離，遮蔽了孔子寄予《春秋》的大義。因此，該書主張“核諸實事”，在考訂春秋史事的基礎(chǔ)上理解《春秋》。該書大膽地批判前人的權(quán)威說法，不僅在《春秋》學(xué)史上具有重要的意義，也可以視為

歷史是人類知識、智慧的積累，是先輩留給后代的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，故言曰“讀史明智”�！爸袊�王朝內(nèi)爭實錄”系統(tǒng)地研究了統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾斗爭的復(fù)雜性、多面性�！堆獮R龍袍》這本書通過再現(xiàn)歷史上篡奪君權(quán)的實例，展示封建社會統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的一個側(cè)面。在再現(xiàn)與展示的過程中，力求符合歷史的本來面目，反映歷

春秋是中國文化的爆發(fā)期，這是一段中國歷史上鮮有的百家爭鳴、思想活躍的黃金時代，儒家、道家、法家、陰陽家等輪番登場。春秋不僅積淀了中華文明的精華，同時也代表了中華文明的高度。春秋也是一個大變局時代，對欲望的追求導(dǎo)致骨肉相殘、爾虞我詐，伴隨著的是對規(guī)則的破壞、是人性惡的一面的爆發(fā)。春秋時期，是舊的秩序被打破，新的秩序努力建

春秋是中國文化的爆發(fā)期，這是一段中國歷史上鮮有的百家爭鳴、思想活躍的黃金時代，儒家、道家、法家、陰陽家等輪番登場。春秋不僅積淀了中華文明的精華，同時也代表了中華文明的高度。春秋也是一個大變局時代，對欲望的追求導(dǎo)致骨肉相殘、爾虞我詐，伴隨著的是對規(guī)則的破壞、是人性惡的一面的爆發(fā)。春秋時期，是舊的秩序被打破，新的秩序努力建

春秋是中國文化的爆發(fā)期，這是一段中國歷史上鮮有的百家爭鳴、思想活躍的黃金時代，儒家、道家、法家、陰陽家等輪番登場。春秋不僅積淀了中華文明的精華，同時也代表了中華文明的高度。春秋也是一個大變局時代，對欲望的追求導(dǎo)致骨肉相殘、爾虞我詐，伴隨著的是對規(guī)則的破壞、是人性惡的一面的爆發(fā)。春秋時期，是舊的秩序被打破，新的秩序努力建

春秋是中國文化的爆發(fā)期，這是一段中國歷史上鮮有的百家爭鳴、思想活躍的黃金時代，儒家、道家、法家、陰陽家等輪番登場。春秋不僅積淀了中華文明的精華，同時也代表了中華文明的高度。春秋也是一個大變局時代，對欲望的追求導(dǎo)致骨肉相殘、爾虞我詐，伴隨著的是對規(guī)則的破壞、是人性惡的一面的爆發(fā)。春秋時期，是舊的秩序被打破，新的秩序努力建

《東坡書傳箋譯》是目前國內(nèi)為《東坡書傳》進(jìn)行整理、詮釋的創(chuàng)新之作。它在學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上的一大特點(diǎn)是充分揭示東坡的民本思想。從歷代《尚書》學(xué)中，可以看出最能真正體現(xiàn)"以民為本"意識的，惟獨(dú)東坡此書�？v觀歷來的各家《書傳》可以發(fā)現(xiàn)，朝代愈往后，崇尚德政、仁政的觀念愈加淡漠，而尊崇皇權(quán)、以帝王為中心的詮解意識愈加濃烈。忽

春秋是中國文化的爆發(fā)期，是中國歷史上鮮有的一段百家爭鳴、思想活躍的黃金時代，儒家、道家、法家、陰陽家等輪番登場，積淀了中華文明的精華，同時也代表了中華文明的高度。春秋也是一個大變局時代，對欲望的追求導(dǎo)致爾虞我詐、骨肉相殘，伴隨著的是對規(guī)則的破壞，是人性惡的一面的爆發(fā)。春秋時期，是舊的秩序被打破，新的秩序被建設(shè)的過程。這